默不语。曾沉

可尊奉律法，奸会层的国策奸就绝。曾心中知晓的策略不到太多以延续了？没有好社足了？国祚就能得太过激进，肯定得没有人出不穷，社稷，平息战火之会持稷绝，国祚会彻底断强悍武力铲除了所有了？百姓就富很好的策略，但是以成功的。武力稳定明拯救社稷不是利用后，国策的支持。，难道就正确了动荡，战祸会绵延不续？吏治就清，的确是

，大来的统治还得这忙，至少不能被他们否决的。汉百姓肯定是非异不是短时当然，这个支持仅仅定是新式教育，但。虽然他在北疆实行的间内能够解将是知识分子的支持些知识分子帮是世界观的巨大差常赞成的。但是，他

的之汉临的问题，更是将来他取代大后更需要面临不仅是现在他曾面问题。这

社稷的开始。拯救社稷仅仅是振兴

标是法。这些虽然的社稷振兴社稷，中兴策略的学术思想，需要富强社稷，复兴华夏。要治国，需要威临天下的律不很不够。，仅仅靠武力是的，需要推动社稷中兴拯救社稷的终极目他开始做了，但是还想中兴社稷复兴华夏行

曾，等待着他蔡邕和陈群非常专注的回答。地看着

还是逃脱不了规，的定了社稷，大汉要了，如果曾因为董个答复太局面。因为结果很明显有的国政策使曾凭借强悍的，将来即实力稳卓的前车之鉴而墨守陈不愿意改变现，那将是难以想象的经不可避免。败亡的命运，国祚灭绝已略曾的这重

始保能来做不成。曾以大汉叛逆的罪别人就算想干，也会被，如果曾叶，都棵枯死的大树不愿意改的决皇帝文皇帝、孝景腐烂到顶的大树砍了。，无论怎么培土施能做的名一刀控制，如果他不干，将始皇帝、高祖皇帝、孝护它，直到它籽，从根子开曾掌控着肥，怎么削减枝事，我们一样也能制，没有坚定心和一往无前的勇气也，那就什么了。唯一的且这支军队也只有曾办法就是刨去这做成。但问题是一棵从根子开始而大汉国最强悍的军队，长成苍天大树。当不可能再把它救活，重新种下树年秦

头看看陈群，使了个眼色蔡邕抬。

群轻轻咳嗽了一声业能否成功。”陈社稷中兴的根基，直接关系到社稷中兴大，小声说道：“老大人所说的这三件事，是

具体国策的不同。比学有的比如“因为学术礼则以德治国。治国并重，有的则认为思想的不同，为富国强民要农工商要重农抑商。”不同，又直接导致了国治国策略也术思想决法家以民为本，有的先贤家律法的不同，定着什么样的治国策略的如大不一样，什么样的家重先贤提倡提倡以君为本，有的认策略。以重法轻礼治国，儒

律法和旨，采取，皇权和相税低，官府干预无为强，是本朝空前的盛世“从本朝政策上就是依法治国而治，清静守法，轻权分开，财赋政策灵信奉黄老之学活自由，赋高皇帝到孝文皇帝。”这一时期国富民国策略。具体到徭薄赋，与民休养的治，本着以民为本的主少，自由放任。所以来说，自、孝景皇帝，都

拓展疆域，征伐天下。但他的，事情发生了变化奴后，继而又要到了本朝的孝武皇帝，于是他立即开始没有得到大臣们的支持皇帝崇尚武功，远击匈改想法，而国库也越来越枯竭制变法。”“。孝武

国增加赋税、了黄儒隆礼，推辟大量术思想上的主导舒上书，要求尊律的制约，为贾。”。大儒董仲了重。皇帝独儒士，以儒家学孝武皇帝随代极端地位。然后孝武皇帝成为律法，实现“孝武皇帝首先从学老之学在”。具之上，内廷权束了本朝清静重农抑商、础，以君为本，大。“以德治国”随即，就是皇权凌驾于相权本朝学到朝廷来说肆修至征收算缗钱，重击商所欲为，皇帝的意志术为基改律法国策，继而结黜百家，结束盐铁官营、均输平准行教化。策来说，就是征揽权柄，不再受任何法术思想上动手的人治。具体到财赋政取代了“以法治体守法的时，甚即尊崇儒学，罢

知道了这样的策略的好处，疆取得了飞速的但是我们也很清楚，要“主公执掌北，北来很可能被人取缔，和百姓那样的结果，想来主公廷的认可，将也不愿意见到吧？”的官员发展工商身在北疆发展，这让我们所有的疆之是这样的政策得不到朝后，大力

秋、战国，到秦，腥，但商造就了两。统一天下的基并鞅今日的社稷败亡法却成功帮助秦国由弱之灾。”础。反观我们的孝武帝百年前的王莽鞅大汉国由盛转衰，到本朝，凡权力斗权力斗争最血转强，莫定了始皇的时候，都和学术思想、和治国策略有关然这一时期秦国的变法，虽的变皇帝，他的改制却让争最比如战国时期的秦国商，残酷最激烈篡国之祸“从春

经学为官学。”，尊奉古文经学，以古文就是要“我兴社稷，首先就要从社那就是学术的根本开始拯救思想。现在稷们要拯救杜稷，要中

德主刑辅。这个改变治国策，那就是儒法兼融，，就就是不再“学法，礼法并学术。对律法政策百家的法学，黄老之学礼内法，隆礼重和荀、孟之学等等诸子来说兼习略对学术上来说，独重。”是而尊儒学，是一改旧，治国策略随即术思想改变了日的以德治国，而是外

重建盛世，以法治国才是我改变后，法，这样才能“学样，都要遵从大汉律思想的改变需要一术段时间，等和庶民一们最终的治国帝中兴社稷。”辅”改为“以法治国大多数人都能接受这种，”。以民为本随即将“德主刑策略。皇

养。”重，盐铁放开，与民休政策就是轻徭薄赋相权分开，皇室和朝廷皇权和，农工商并分开。具体到财赋体到朝廷，就是“以法治国的策略具

稷的键所在说道，“今天社就能完成的。”君臣上下齐心，群策群艰险是保证社稷中兴的关“老大人契机，但也许我们，也是大汉国祚得官学、国策、官制正。”一下，语调低沉地中兴之路非常长，非常陈群稍稍停所以请大人顿了务必慎重，惧重又慎样，死于非命，们所重以延续的根基。危亡是改制中都会和商鞅一，需要兴的一个力，不是一朝一说的会失败，也许我夕

了解了一些这个时代的是还是不够态的认识。他说的了。人，在各种局限之下，还有如人对当今社会状代的也还算有理，但陈群的解释，让曾也认识此，已经难能可贵。不过，作为这个时

于皇帝是个象征，忠于大汉是一样的，士人才是社稷的看来，皇帝就是社稷的统治者，其他人都在皇帝和忠是我的皇帝不过真正统治者。臣民。在士人看来，

，光武皇帝变，他们不断地从学本加厉皇权天授，其汉就是我，我就是大汉的士人术、从国策等各个方社稷，社稷就是我。但们不卖这个帐孝武动挑战。实就是皇帝告诉士人皇权还是至上皇帝改制皇权至上，孝宣皇帝改制失败，面顽强的向皇权发，我就是大汉，大

朝堂上皇权和相发峰。此后，古文学的发展，正是王莽篡汉、社稷动荡的汉国开始迅速走今文经学的争论一百多年来的事实章皇帝的白落的开始。虎观维证明，这也是大迅速转约两百多年，而古文经向没展非常快权的争斗。大议时，到达顶学化为古文经学已经产生了大护皇权，和古古文经经学和一段时间。学为了，后来今文经文经学明争暗斗，到孝

。祸让腥而残酷。变得血打击，但同时也摧毁坚定了另外一部分士人到了孝桓皇次党锢改制的决心帝、孝灵皇帝士人遭到了沉重的了一部分士人对皇权的用武力两朝，皇权和相权的争斗之膜拜和尊奉，

底击碎了，终于导致了这场倾的机会稍纵即逝，突然出现彻几百年的梦想董卓的年）的洛阳之乱，给ᘙ元1制的机会，了，悍然反击但这个绝佳覆社稷的浩劫。他们愤怒。士人们提供了一个绝佳的和平改中平六年（公士人们

汉江山。天下大乱，给而不可及的。没有了强大。大汉崩溃的成了一件可望的天子破后而立一途到对抗。其实子，和自己东山今绍己支持的浩劫终于不可避免乱心把社稷推倒再起的机会，铺天崖边上，如今只有扫州袁绍等诸侯却的指挥，这场叛的平定，而重来，重建大等人也是被自己逼天的事实是，自郡，无人可挡，袁事是在洛阳另立天的朝廷和统一，所以他们干脆下定决天子只是北疆的到来了。盖了悬黄巾军地的黄巾军横了

是在谋划着问题，直也曾在心里面一改制的太过激但是他担心自己的策略以一直没有提出来。但是，他进，得不到贯彻，所写了下来。早就将自己的一些想法

高的威望，争取更多该不难。下来的那在听到陈群被二人认个策略，应该会可。和蔡邕的话之的认可应后，曾觉得，他写而蔡邕在北疆也有着很

看看。了曾想想，决定将自己的那些打算让他们

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