哪怕来没有想过诚信作为华夏立国之基，是坚决不能动摇的，放宽这个政策。在最缺少人力资源的时候，魏民生也从

诚信贯在华夏立只有让积分的作用的任何通于社会事务诚信国之后，这个个为自己用心去呵护的对只会加强，一个利益息息相关，大家才会把角落，并与每个人的象。会贡献人信用和社作

态的一个重过他对整个社会的影但诚信也只是影响社会生要因素，只不响是全面的。

说，还有一个重对于一个正常的社会来。要的因素，那就是自由

有所不同，众多思想在对自由概念的学术关系认存竟有200不同见解，在对个人余种之多。识上上与社会的家对“自由”的界定

生言人的任何事情”最为恰当。》中的“自由即有权做一切无害于他在众多的描述中，但魏民认为《人权宣

望无拘无束的自由，不可能实现的。人都渴与他人打交道的过程中是但这样的自由在任何

给了你就满由，就满足了块位置很你拥有这块土地的自由。无法满足别人同样的自样位置的地只有一块，他的要求，也想要，但同一好的地，你想要，足不了他

被喜欢的这个但别人也有喜欢这个人的自由，同时有不喜欢你的你有喜欢一个自由，人的自由。人也

限制是不可能存对自由事都是可以的，但一旦涉及到他人，在的。只要不涉及到他人，做就会产生种种冲突，所和前提的绝自由任何以，没有任何

在的世界，那么你个只干任何事的就拥有在这个世界中有你一个人存除非你生于一自由。

社会中是不可能存在。是由绝对自由的成的，所以在社会无数的人所组

众的创新意打压这不能做，那也不能做民对个人的行为处，就会但如识。果这个社会处设限，

为力，整个社会就会成去了创新的动一潭死水，毫无生机可的民众都失一旦整个社会言。

而出。的东西才会不断自由得到智慧才会有空火山爆发般喷涌大保障的社会，只有在个人副产品自然就会像民众的前的活跃，创新作为最被提出，财富

常困难的。全做到却是非障，说得简单，让个人的自由但一个社会要如何得到最大的保想要完

获得幸福。追求自由的人的最终追求是必然也是为了人们的根本目的最终目的是为了获追求自由得幸福，因为幸福，所以，

及到他人的利益，而资源是获得自由必须要他人的利益一般意义是对社会资既然自由的前提是不来说就涉考核的重要问题。源的分配权和所有权，所以，社会

在社会资源一定的情况下，资源的分配多寡必然与个人的幸福息息相关。

所以，一个社会必须要有一个合理的、大家都能接受的资源分配方式。

的职业选择一尝试。的“自流岗”，就是出来和资源分配方式的而魏民生在以前提种自由

业的泰斗级人物。在魏民要一一去试错，现实世界的高精尖行业道一些事物发展过程之前，不会产生任何行现超越至少在华夏国出生已经知下，也没有必的情况

握知识和灵活运用于同一片时空，所有人学习的条件和起点是的程度不同而已。夏国的知识都来自因为华一样的，只是个人掌

。如果真的的收入和地位物，那么斗他能够从这个行人得远超其他人业中获出现了一两个高精尖的行业泰

这种收入和多的个行业，在激发情的人才努力之下，甚了全部工作热的得到一些意料之外来又会刺激更收获。至可能人来加入这地位上的差距反过

是你自己因为能来获得这个岗选择任何下，社会团体内的任何在这种分配方式如果个社会团体的自人都有整力问题么由别人个岗位，那法胜任这无由。位也是岗位的自由，但

础上的资源分中只有整个社会都采用作和生自由岗位选择基够得到所有社会成员才其才、物尽其用，能够让人尽的认可，才活氛围。形成一种积极向上的工建立在这种能够在整个社会配，才能

，而是一在信息充分共以掌握的基人能力的重要指标本常识。享的情况下，所谓的经验已个人应该或者说可经不再是衡量一个

限定个所有在手段。工作岗位充分自由选择的情况下，所谓人能力的一种的资历也就不再成为

而已。已有利益所作种茫然的选拔人才状态经验和资历实际上只是在掌权者处于一于维护下，出人限制出的人为情和既得利益团体

”，在这种最低生所有人感到幸的设置，虽然无法让自由而最低收入能让人敢拼，才不会有少可以让人拥有“免于匮乏的活保障之下，才福，但至后顾之忧。

生既得利、敢做产会上的所有人不的潜规则才没有生资历和生活受当社会有人敢存的土壤。想益团体，所谓再因经验、、敢为，才不会到种种限制的时候，才

下都存只有在社会到实，才能够处。职业能够真正落在充分竞争的状态和岗位公开、公平、公正，“能者上、庸者下”的理想所有谈得上化用人机制才

只有所有人都可真能扮演社会中的正含义。自己什么时候会是一个故事中哪一才会用心去思考公平的个角色的时候，任何角色，并且不知道

看待任何问题，如果不抛开立场，就谈不上公平。