为士子邹衍与公方的，报名参加游学西的国子监，准备作结伴而行，一起龙孙前往咸阳志愿者的队伍。

为偏，赵国邯郸人，年公孙已经消亡了而已方十六，第学。姓氏为公孙的人都国家的公子，只不过关一次外出游远，亦或者是国家龙，字子秉系较简单，祖上都是某一不。

，一定会大吃一惊西方的志愿者队伍的话一起，的。还参加了此次游学于见邹衍与公孙龙走在若是秦王荡看

闻达于后世的哲天下，盖因这两个年名动学巨子，世之重臣长短的人物！轻人，日后都将是，能跟孔孟、苏张一较

代表人物，其，为秦始皇代周提大九州说。，邹衍是为阴阳学派在原创建的五德始终说说是五行学说、来的历史上供理论基础。主要学五德终始说、

话“谈天衍”，该成为稷下学宫著名学尽言天事”，当时人们，邹衍应“称他意外的者，因他若无又称邹子。

燕惠王时听信狱，因而六月降霜。谗言，把邹衍逮捕下

而公孙龙呢？

公孙龙是名家(属于“道教”)”“诡变学”的祖师。离坚白派的代表人物，

公孙龙能言善辩，历一种，嘴利索，能把死的说成活的那平原君的门客，白史上曾。出来的做过皮子就是他提经马非马这一理论十分

咸阳城西的国子监。于衍与公，便来到位多久，邹孙龙一路谈天说地没过

名子可的士不在少数。来到这里报

二，乖乖的等候着。赶紧排了队人

成为志愿者的可不少呢。”公孙龙笑道：“来报名士子

“是啊。看士子，龙子，你多半都是山东列国的，可是跟你迥然不同啊游学。”他们身上的打扮

破落户罢了。”附近的士子多半都是，一副书卷气的模视了几由得撇了撇嘴闻言，公孙龙扫样，不眼，看见穿着葛布衣衫，说道：“都是一些

。”邹秦王给出了优渥，还要前往西得说，似咱们这衍有些哭笑不士子可不多！”的奖励“龙子，般不愁吃喝，衣食无忧方冒险的你这话可真是招人仇恨，又道：“若不是一去冒着九死一生的危险前往不知名的西方游学？这，能不能活着回来还很难与抚恤金，谁又能

我父亲知道过，反而为”公了，会不会拿子进水啊。”。放着好好的日子不活不受罪，最后还可能去受苦了那点赏赐跑到西方“是啊。道：“不知道剑砍死我成了，真是脑孙龙捂着额头

子，我邹衍是师从道家的子而地之道也！”吟地道：“不过，知的。龙“哈哈，脑子进水也！”邹衍笑吟言，也是很重要，龙子所言甚妙行合一对于咱们这些士，学的不是经世致用之学，而是五行天

”公孙龙有“五行天地之道？。些懵懂

“不错。”

认为，照五的次序进行循环的。土、金克木、火克金、五行的移世都是按行相克即剖判以来的人德（即五行之德）转而五德转移是水克火的规律进邹衍微微颔首道：“我仿照自然界天地有五行，从天地的。”土克水、木克

、水五种物质的也是受土、木、金、火“人世的历史变元素然性。”现都体现了一种必历史上每一王朝化同自然界一样，出支配的，

夏木。凡帝王之之时，天先见大螾大，从所不蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚见祥乎下民。黄帝”黄，其事则土。先胜，故虞土、“五德之次将兴也，天必

胜，故其色尚青见草木秋，，其金。”’金气胜，故其色尚白之时，天先见’木气事则木。及汤“及禹之时，天先冬不其事则金刃生于水。汤曰，‘金气胜！杀。禹曰：‘木气胜！

曰；‘火气胜！’。水气胜，故其色尚“及色尚赤，文王之天且先见水气胜黑，其事则火。代火者必将水，水！”火气胜衔丹书集于周社。文王，故其时，天先见火，赤鸟其事则

“……”

了你说的一个道，你这话真是良久，公孙龙讪讪地笑道：“邹子说了这么多，我只明白半懂不懂的。你让我理。”

“是何道理？”

必将说其色尚黑，其事则因为秦国属于水德，尚黑！”的话，代周者必秦也，水代火者水气胜，故“按照你水。这么，天且先见水气胜。的这种五行天地学说，

黑龙，这是水德此。秦国尊黑色，一天秦文公外。传说，有于一个典故捕获过便是如行之知道呢？五收获，道之瑞。”邹衍闻言，淡淡的一笑出打猎，说道：“谁还源一条黑色的龙。

白，历代秦国君主为自己是水，崇尚水。秦人认，周朝尚红。周朝于道。因此为，商朝尚而不争信奉五行学说也。”为火，水能克火！秦国认经》里说：水利万物都“老子在《道德德。处众人之所恶，故几

代周，吞并八“至于说，秦国能不能荒，囊括四海，这个我就。知了不得而”

钦佩的。”也。我公孙龙但是邹衍的确值得在下公孙龙点了点头道：“平生没钦佩过谁，邹子所言，甚善

龙进入国子监的广场行考核。没过上，进多久，就轮到公孙

，即便没有碰到的培训才行，如有遭遇什么兵荒马虎豹，没若不然。必须要经过体魄的考士子，不是报的名登记就能去什么豺狼的死于途中。乱，可能自己都要想要成为游学西方核，然后经过半年

须过关。子，体魄这一关必对于这些即将游学的士

通的举起两石（大概二百后射术也能做到要过关制来公斤）的石头，剑术，至少能战胜一名普秦军士卒。百步穿杨首先，就是要作而成的杠铃，然也

般都没问题。骑术的话，一

最后，就是御术，驾驶一辆战车。

君子六艺。录取。一般的士子都经过这层层学选拔，择优者

艺？什么是六

门必修课，其、六乐、五射、五御、龄大小和课程。关于六艺教育的实九数是根据学生年施，就是古代君子的六循序进行的。深浅，六书、五礼内容包括

小艺和大艺之分，书为大艺，并且有系高级课程。、数为小艺，系初级、乐、射、御课程。礼

要表现在两方“六艺”教育对后世面：人文课程体系形成的深远影响主

一是重视礼乐教育。

而温文。是故其成也怿，恭敬《礼记文王世子》记载：凡三王。乐所以修内也礼乐交错于中，发；礼教世子形于外，所以修外也。，必以礼乐

之首位。礼乐教育一直列于课程

吸取了夏商灭亡的教训，在张，以统治者重武备的同时，提出了尤其是西周，西周求文治。“敬德”、“敬礼”的政治主

育。即便是射御两科在课程设置上更是重视礼乐教求射御尊礼，合乎礼节。礼乐教育相关联，要也逐渐与

表祭祀之敬，。周公还创制了“礼射君臣之礼，长幼之序”制度，以

承，对后世的课以礼乐教育为核心，并逐渐走向人文化产生了程设置坚持这种思想为孔子所继一定的影响。

二是文武兼备、知能兼求。

六艺教育是典型的文武，射御为武备的教育。六艺教育之中，礼、乐、书、数之教为文兼，所以

、乐舞的技能；射箭练：演礼的技能知识教育以外驾战车的技能；写的技能；计算的；乐德、乐语书能的训技能。六艺教育除了的技能；，也包括六种艺

而且从人的发展来说，六艺教育既重视人涵养，又重视身的品性的体的训练和音乐的熏陶。

所以六艺教育是一种非偏向的课程数”的教育，属模式。尤其是“设置于理。

学习了君子六艺的，其实很士子拔的。只有一些士容易通过秦军的选落选。子有着先天疾病才能

年的军事训练以及游中，还要进行为期他们才能踏上。学方面的指导，半这两个年轻人都入选其终，邹衍与公孙龙游学西方的路途最