第七章宗统
宗统问题。即商讨大汉的老刘的显祖庙号定下之朝议的最后一项后，接下来也就是今日
。体系何为宗统？即宗族
老刘自起汉的宗实际上老刘了。的宗统与东子打不着的人兵起一直自表孝景帝可以说是八竿乎确实是大汉皇亲，但玄统隔着不知道多远，都山靖王之后，似孙，中
这人分别来自何处。但他们与刘一支有分属不同的支论起沙定王刘发脉。刘秀乃景帝六子长刘秀是孝景帝之后，子中山靖王刘胜后人。共同先人，禅光武帝他们的宗统，首先要知老刘却是九道他们的先后人，而刘禅及
因此刘备与汉献帝刘协关系，除了同姓一个刘之孙都不知道。到孝景帝来看，汉的十三世孙，老刘是根本没有任何血景帝的几世子来看献帝是景帝外，两个人。如果追溯缘
过《宗亲，而老刘从创业开始，从非自表皇叔始至终喊老刘正统所作而已的是汉室。三国演义》为表。其皇叔之名，不
表，老刘是景帝的十八刘皇叔，而是老是刘协喊老刘喊刘协为祖爷爷了。而且若按罗贯中的血统世子孙。就不
多少倍。八经的汉道后，可是正儿光武子阜陵王延投靠曹魏的刘晔人，比老刘正统不知
实打实靠自因此在明白这种关系之后，就可以不知道隔着亲立业。刘的起家是知道老多少代的宗己，而不是靠着
理清楚之后，蜀汉就可要判定蜀汉的宗统之议就是的来源。以向天下人说明自己正统和西汉是啥关系，汉东汉有啥关系。是又和性故，今日蜀
显祖皇帝乃孝景可有宗统应如何论之。后汉否？”与前汉靖王，陆城亭侯之。今与后汉乃为远亲，山过远，今我大汉礼法借鉴与刘禅敲了敲而僵硬的腿，说道：“因久坐帝玄孙，中相隔后
诸帝，建高庙祭拜前汉“启禀陛后汉诸帝。而我大汉又修世祖庙祭拜黄权身着玄衣，说道：与两汉相隔久远，不如效仿光武修建亲庙，以显祖庙下，臣以为我大汉为先。”帝，修
开国初年，有自立门祀自己高祖父、曾祖户的想法，在洛阳建高亲四世先祖。建四亲庙，分别祭父、祖父、父庙，祭拜西汉皇帝。而自己刘秀在
，咱各算各时候祭仅仅是政治上的需其含义也很简就是我刘秀作为开国之要而已，在宗法上，的骄傲。那血亲。刘秀祭祀自己这脉的祀西汉跟你们西汉的一起玩大汉的宗统不皇帝君，也是有自己的。可见单，那
世为亲光禄勋裴俊九年后陵建庙亲庙迁至舂、平五帝四光武皇帝当以宣、元、，众人便上疏并不符哀尊为祖、父。其四。故建武十，说道：“话祭祀。”摇了摇头庙，孝宣、孝元皇帝虽如此，但合礼法成、以为，由当地太守此
父。而非依统最终是以宣帝为祖，刘秀的宗为表示。生过变化先的亲庙照当初祭拜自己祖可以说东汉的宗统发，为元帝为
，蜀汉可以仿照刘秀认爹的行为，给老刘在裴俊的东汉那边认一个亲族。言外之意
说闻班急匆匆地出把皇位让给他，岂有此未某读书不多，但让莫非还要让陛下”未等黄权有所表示，吴理？协）在世，帝认父，臣闻所道：“陛下替显祖皇。况且若那汉愍帝（刘列，大声
，而刘禅认先人，却是给开面露尴尬之色，确实秀认如吴一样，当初刘爹是他自己国皇帝老刘认爹，实属班所说裴俊不成体统。认的
有些不满，自己的头上平白无故多出的祖宗，总是不。而且刘秀有骄傲，刘禅有骄太舒服的那老刘和自己的就没傲吗？也是
若老刘在世知道。自己给他认爹非抽死，以他的性情，可自己不
丞相微微蹙眉，刘禅问道：可有不同之见？”“上
臣未有良见，不诸葛亮摇道敢妄言。”了摇头，说：“
问题，实属难说，先帝去登基要在次年改元。刘改章武为建兴年号，。诸葛亮而他禅登基后立即并不在的就是他太懂，一般来世，为他了不深解礼法对于开国建制的礼法让诸葛亮回答礼法所行误令之事。新皇
元纳入世祖庙中、孝元二帝有孝宣元皇帝尊为祖之中高庙权面有疑惑，内还有祭祀问道：“既然光武皇何长安帝以孝宣、孝、父，为，黄不应该将孝宣、孝祭祀吗？”
从偶然所得。”乃其子孝明皇帝所建。唇，说道：杜琼舔了舔士，莫能知其两蔡邕所作《表志》中“陛下、太尉有所不知浅上至大卿，下至学世祖之庙意。此中原由还是臣庙之，其中深干燥的嘴
于天，以让后人实乃开创，当设世辟之祖“据《表志》为故孝明皇帝以光武皇帝名曰中兴，乃功德并茂、开，其上承新庙平定斯难，庙，乃是因光武祖。皇帝受天命降世中所言，孝明新建世祭之。”祖
秀看似中兴，实乃西汉皇帝放在一起，杜琼所说之意开创他想把刘秀和其他很简单，刘之君，不于是新建世祖庙。爹了，但是儿子觉得刘秀当时确实是改认
诏，为求节俭，藏主解释说道：“帝故事，于世祖庙内，孝章皇帝孝和皇帝了顿，杜琼继续违也。孝帝临崩下诏，庙如先后孝明皇帝临终遗亦不敢违也。故此举便顿章皇。”不敢成后汉礼制
举多不“子七庙合礼制，亦无天世祖庙”。故此、后二汉之分，始也。，以为分庭抗礼之势前汉诸帝居高庙，后汉诸帝居，但前
宗。但他这个己没有单独修人所为，入世祖被他根帝为了给老爹捧场，自据杜琼所说内情，制，又给自己认了祖新庙儿子实现了，给他新建设愿望，而是入世世祖庙。同时孝明皇庙不建新庙。，另起炉灶，但迫于礼祖庙。后代的东汉皇帝也都效仿前刘秀早年欲庙
于是高庙祭拜刘邦帝，而世祖庙则是祭拜帝。为首的西汉皇首的东汉皇以刘秀为
鉴。西汉之时制却可以给蜀汉的带来，历代皇帝都是生前自是故东汉开创了后庙，以至于杜琼立庙人祭祀。认为不合借礼制。不过东汉这个世庙制同堂，人均有分，受异室、庙中之庙的先河
汉诸帝为说道：“朕之宗统乃承汉，两脉虽宗统之序。况且显祖承孝景皇帝，刘禅轻咳一声，。今若以后汉诸帝为先人，将乱前汉，后汉宗统亦承前先人。”之事，未言欲以东故我大但宗统不同皇帝在世，并汉将以前汉诸帝为先人
“陛下之意是？”
闻人之继位有刘禅沉吟少许；今后汉倾覆国论之，亦可有此行，兄终弟及之言。事。”乃父死子继之，说道：“朕，其为国祚传承倾覆，后汉中兴，此父死子继，我大汉乃前汉宗统兄终弟及之兄，我为弟，当今以制。前汉
禅的脑洞感觉到惊此言一出，杜琼及诸臣不由张大嘴巴，不由为刘讶。
疑，当如何解决？”裴“大小宗之事俊惑问道。
帝，起祖皇先人“不如将显祖皇帝于杜琼手持笏板，，亦迁入孝宣、由我大汉宗统之主显孝元二帝之下。今后汉诸帝无能，遂前汉国祚，死子继；顺接后汉国若有所思地说道：为父事，兄终弟及。”汉上承幽燕，复兴大汉。我大
之，则无需为忧祖庙与世祖庙、高庙，后汉，。又可效之难“大小宗事，新建显三庙并立。”
？”刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如何
礼制禀陛下，裴俊迟疑半并无前事，如此礼制。”此之为，岂不启是有违古：“响，说道人
时，当为非常之事。兴乎？非常之国祚三声，说道：“君有见亦需因时而变，岂国甚好，但刘禅轻笑一循礼治可拘泥于旧制。”
。俊退下不语裴
尝不可。”汉立新制，有新礼未诸葛亮微微拱手今我大道：“大汉宗统正，说始，未如陛下所言，华夏记事开有国祚三兴之事。
一起，代表着两个话事人站在们也无法反驳什多说什么。毕竟大汉。事情定下基调，他陛下所言，不无道理么。况且也不再听诸葛亮出声，众人
以前汉兴盛为例，追所以会汉之失为鉴，认同刘禅所见，他自慕前汉诸帝。有向往，与老刘谈论便有以后叹息桓灵二己对前汉多帝无能；国政时，诸葛亮之
推行亦非不可虽重策，又不违常理，而已。另外一方面，宗统，不值得商议太久，今有可，不过是锦上添花之举行之
刘禅站起身子，沉声说道：“代行太常之事，令属官推行朕宗统之既然如此，大鸿胪事。”
“诺！”
（礼法没了~）
(本章完)