七章宗统第
号定下之后，接下来老讨大汉的宗统问题刘的显也就是今日朝议的。祖庙最后一项即商
？即宗族体系。何为宗统
了。着的人际上老刘王之后，似乎确实是大汉皇亲，但实汉的宗统隔着不知道多远，都可以说是老刘自起兵起一直自表孝景帝玄孙，中山靖的宗统与东竿子打不八
，但他们分属不同的道他们的后人，而刘禅及老统，首先要知论起他们的宗王刘胜后人。帝刘秀是孝景帝之后支脉。刘秀乃景帝六子刘却是九子中山靖自何处。光武，与刘禅这一先人分别支有共同先人长沙定来王刘发
没有任何血景帝来看，。十三刘是景帝世孙，老的几世子孙都不知道缘关系。如果追溯到孝之外，两个人根本了同姓一个刘协来看，除汉献帝是景帝的因此刘备与汉献帝刘
老刘从创业开的是汉室始非自表皇叔。其宗亲，而，从始至终喊。《三国演义》为皇叔之名，不过表老刘正统所作而已
。的的血统表，老刘是景帝而且若按罗贯中世子孙。就不是刘十八协喊老刘皇叔，而是老刘喊刘协为祖爷爷了
不子阜陵王延后人，比知道多少倍。老刘正统汉光武刘晔，可是正儿八经的投靠曹魏的
在明白这种关系之后，就可以知因此靠自己，而不是靠道老刘的起家是实打实的宗亲立着不知道隔着多少代业。
关系，又和东汉有啥关系。理清楚之后，议就是要判定的宗统之汉和西汉是啥蜀蜀汉性的来源。日可以向天下人说明是故，今自己正统蜀汉就
论之汉乃为远亲，山靖王，陆城亭与前汉相隔过可有礼法借鉴与否？”侯之后。今与后乃孝景帝玄孙，中何刘禅敲了敲因久宗统应如而僵硬的腿，说道远，今我大汉坐。后汉：“显祖皇帝
祖庙祭拜后汉诸：“启禀陛帝。而以显祖庙为先。”，修建高庙黄权身着玄衣，说道我大汉修建亲庙，，不如效仿光武帝祭拜前汉诸帝，又修世下，臣以为我大汉与两汉相隔久远
己建四亲庙，父、父、父分别祭亲四世先祖。高庙，祭拜立门户的想法，在洛西汉皇帝。而自刘秀在开国初年，有自祀自己高祖父、曾祖祖阳建
的骄傲血脉的而已，在。可见刘秀作为开宗法上，刘秀祭那。。大汉的宗统不跟你们国之君，也是有自己其含义也很简单时候祭祀西汉皇各的祀西汉的一起玩，咱各算亲帝仅仅是政治上的需要自己这，那就是我
、哀、平头，说此并元皇帝尊为祖、父。舂陵建庙，由、孝疏以为光武光禄勋裴其四亲庙迁至皇帝当以宣、元、成不符合礼法。故建五帝四世为亲庙，孝宣话虽如此，但武十九年后，众人便上道：“当地太守祭祀。”俊摇了摇
刘秀的宗统最终是以宣庙为表示自己祖先的亲。而非依照当初祭拜生过变化，可以说东汉的宗统发。帝为祖，为元帝为父
为，给爹的老刘在东汉那边认裴俊的言外之意，蜀汉。可以仿照刘秀认行一个亲族
匆匆地出世，莫非还要让陛下父，臣闻所此道：“某读若那汉愍帝（刘协）在未等黄权有所表示把皇位让给他，岂列，大理？”，吴班急声说未闻。况且书不多，但让陛下替显祖皇帝认有
初刘秀认爹是班所说一样，当认爹，实属不成体他自己尴尬之色，确认的，而刘皇帝老刘实如吴统。裴俊面露禅认先人，却是给开国
刘秀有骄傲，那老刘就没有骄傲吗自己的太舒服的。而且刘禅也是有些不满，自己的头上平白无故多出和？的祖宗，总是不
死他的性情，知道抽自己不可。自己给他认爹非若老刘在世，以
相可有不同之见？”微微蹙眉，刘禅问道：“上丞
臣未有良见，不诸葛亮敢妄言。”道：“摇了摇头，说
让诸葛开国建制的对于懂，一般来说号亮回行误令之先帝去世，刘禅登基后立即改章武为建兴年，事。礼法并不太新皇登基要在为他了。诸葛亮，就是他不深解礼次年改元。而他在答礼法的问题，实属难法所
高宣、以孝宣、孝元皇帝尊为既然光武皇帝庙内还有祭祀有孝孝元纳入世祖庙中祭祀吗？”将孝黄权面有疑惑，宣、孝元二帝，不应该祖、父，为何长安之中问道：“
杜“陛下、太尉有所不知所作《表志子道：原由还是臣从蔡邕唇，说孝明皇帝所建。其琼舔了舔干燥的嘴浅上至大卿，下至学士，莫能知其两庙之意。此中，世祖之庙乃其》中偶然所得。”中深
光武皇帝受天命降“据《表志帝以为光武皇帝世》中所言，孝明新建功德并茂、开辟之祖。故孝明皇，乃是因名曰中兴，实后人祭之。乃开创，当设世，平定斯难，乃世祖庙于天，其上承祖新庙以让”
觉，不庙。琼认爹了，但是一起，于之君所说之意很简单，刘实乃开创秀当时确实是改他儿子世祖是新建杜想把刘秀得刘秀看似中兴，和其他西汉皇帝放在
不敢违也。故此，为求节俭，藏主于琼继释说道：“后孝明皇帝不敢违事，孝和皇帝亦临举便成后汉礼制。”顿了顿，杜临终遗诏崩下诏，庙如先帝故世祖庙内，孝章皇帝也。孝章皇帝续解
合礼制，亦“前汉诸帝居高庙，始也。”势。故此举多不，后汉诸帝居世无天子七庙，前、后二汉之分为但祖庙，以分庭抗礼之
另起炉灶，但迫于礼制，又给后设新庙，人所为给老爹，给他新建世祖庙。捧场，自己没祖宗。但他这个都效仿前代的东汉皇帝也自己认了，入世祖庙不建新庙。而是入世祖庙。庙，根据杜琼所说内情，刘秀早年欲愿望被他儿子实现了同时孝明皇帝为了有单独修
庙则是祭拜以刘秀为首的东汉皇帝。于是高庙祭拜刘邦为首的西汉皇帝，而世祖
室、庙中之庙的先制同堂异开创了后世庙合礼制。不过东汉这河，以至于杜琼认为不前自立庙，人均有分的带，受人祭祀。是故东来借鉴。个庙制却可以给蜀汉时，历代皇帝都是生汉西汉之
汉诸帝为先，但，将乱宗，故我大汉虽承孝景皇帝在世，并未言欲以诸帝为先人。”人之宗统乃承前汉一声，宗将以前汉宗统不同。今若以后东汉诸帝为先人之事说道：“朕亦承前汉，两脉，后汉统之序。况且显祖皇帝统刘禅轻咳
陛下之意是？”“
乃前汉宗统，后汉中兴，，位有父此乃，说道：“朕弟，当行兄终弟及之刘禅沉吟少许论之，亦可父死子继之闻人之继有此制。前汉倾覆死子继，兄终弟及之国祚传承；今，我为后汉倾覆，我大汉言。今以国其为兄事。”
，杜琼由为刘禅的脑由张大嘴巴，不洞感觉到惊此言一出讶。及诸臣不
”裴俊疑惑问道。，当如何解决？“大小宗之事
，复兴大汉。我大汉上国祚，为父死子如将显祖皇帝先由我大汉宗统之，若有所思地说道遂承前汉：继；顺接后汉国事，帝，起于幽及。”孝元二帝之下。“不杜琼手持笏板兄终弟迁入孝宣、今后人，亦汉诸帝无能，燕主显祖皇
之事无需为忧。又可效后汉，新建“大小宗之难，则显祖庙，与世祖庙、高庙。”，三庙并立
：“诸卿以为如何？”禅微微颔首，问道刘
裴俊“启禀陛人礼制。”下，此礼制为，岂不是有违古迟疑半响，说道：无并前事，如此之
治国甚好，但亦需因旧制。”当为非常国祚三兴乎？一声，说道：“君有见刘禅轻笑之事。循礼时而变，岂可非常之时，拘泥于
裴俊退。下不语
三兴之事。今我大汉立尝不可。”记事开始，汉宗统正如陛下所言新制，有新礼未道：“大微拱手，说诸，华夏葛亮微未有国祚
理。所言，不无道众人听诸葛亮出声大汉两个话事人站在一下基调，不再多说什么。毕竟，也且陛下起，代表着事情定。况他们也无法反驳什么
同刘禅所见，他自己对帝无能；兴盛为例，追慕前汉诸失为鉴，叹息桓灵二刘谈论国政时前汉多有向往，与老诸葛亮之所以会认以前汉帝。，便有以后汉之
另外一方面，宗统虽亦非不可花。太久已，不值得商议，今有可行之策，之举而重，不过是锦上添又不违常理，推行
朕宗之事。”统太常之事，令属官推行：身“既然如此，大鸿胪代行子，沉声说道刘禅站起
“诺！”
了~）（礼法没
(本章完)