香客等慕名而来，这当世，香之；慕名而来一睹六祖；有之留寺众多慕名而来起，四个奇怪而又有方禅僧、中，学佛修行的有真个是鼎沸，好一派太平盛风采的几分神秘的老年僧宝林寺的人中，有一人。随着宝林寺的中兴，火鼎盛的景象。在声誉鹊：行人如鲫，人气打杂的也有之……

他的上多年岁月的烙印，显得有些扭曲再加多伤疤，脸上留着许，有些变形。

与他整天沉默寡言，从不触；他不念经，不听法人接前那一段长长的道路。扫帚，打扫着宝林寺门只是扛着大，每天

仪凤二层几分高雅的圣洁瑞雪，也为禅门增添了。坡上覆做了一李花雪白，似在绿年(677年)春天，曹溪两侧，

，故此，全国异常迫切。心也的官吏、民众向佛之各地的皇帝笃信佛教当时，大唐

余人前人开缘说一元复始，春暖花开的一个阳光明媚的春日佛，在为众，亲自率领部属十往宝林寺，请求六祖惠能到韶州大梵寺，法。韶州韦刺史也十分信

良正在村口一的大榕树下与村中轻株枝繁叶茂后生仔、后生女讲村村口，刘志略与一班年在曹侯曹叔古……

，从大这时，韶州韦刺位随从官员路上走过。史，坐着轿子，后面跟着数十

“又有达官贵人来古仔的曹。叔良说了。”刘志略看了看正在滔滔不绝讲找六祖大师

大人的坐轿。韦大人可这是咱们韶州刺史韦姓。”个好官，特别体恤百“哎呀！曹叔良抬头一看，是

结这些“噢，是父母官会巴受，更不刘志略说：皇帝的奉请都不接权贵。”呀！可是，六祖大师连

一行向宝。他们目送韦刺史林寺走去

师父出面迎接父母官。来到宝林寺客堂。慧詹赶紧去方丈请在随从们的簇拥下，韦刺史

祖走了进来不一。海侍奉着六会儿，法达、法

躬：韦刺史起身合十鞠“大师。”

六祖还礼大人光说：“韦。”临敝寺，有失远迎

驾，所以未经通报韦刺史说：“下官不敢惊动大师法，冒昧前来。”

，看茶。”詹六祖示意说：“韦大人请坐。慧

闲暇到曹坐后，六祖？”入忙，怎么有溪来说：“韦大人公务繁

”今日前来，一则参拜“不您这活菩萨的大梵寺开讲佛法。；二来，想请六祖下山，去韶州城里，聆听法音瞒大师，弟子

事鞍马劳困，有碍法法海插言说：“韦大人不适，恐已高，近日又多体。”有所不知，我师父年

史看看”不过“这……”韦刺，婉拒皇上诏请之…，“大师贵体欠安六祖，接着又说…事，下官也曾耳闻。

祖处，就请提出来，贫僧讨说：“韦大人是于佛法有不明之共同探，你不必为难，若六。”尽己所能，与大人

……算啦，大师法体要紧。我等：“下官…清修？是大梵寺僧官前来若为自改期再托下众及韶州百姓一人，怎敢打扰大师韦刺史说己…”

么了？”六祖打断他的话：“韦大人，大梵寺僧众与韶州百姓怎

说：“下官是受韶州城。大梵寺里，已聚集了各地僧内外信众之托，前俗一千多人。”来请大师说法的韦刺史

早说，法达，你替我准天，而是现在！走”备一人怎么不六祖，明天一早……不，不是明下韶州。马上说：“韦大，马上去行装

止:“。韦刺史赶紧制赶路，太过劳累大连夜师早晚不差这半天。”

，走吧，就相当一个人抓住当下。！”了名信众的一天时光的三年呀！别说呼吸之间，我们还是六祖说：“生命在于再说，一千

六祖惠能当天赶到韶夜时分。州大梵寺的时候，已是入

梵寺内，僧俗众多，通。挤得水泄不大

宝坛。讲经也来到这里，和僧俗了高高的前面。信众一起肃穆地站在宝坛大殿前搭起韦刺史等十多位官员

突然，钟鼓大大师上慧下能鸣，齐“恭请梵寺的法师高声唱道：！”

，铺着厚厚绒毯的宝一步步登上祖衣，神采奕奕六祖惠能身披大红坛。

：“南无轻一敲引磬，领着众人祖大拜下去立，气氛庄严。唯见六掌，恭敬坛下众人屏息合肃师！”礼祖坐定，轻六

能向全场僧俗合十袈裟，闪烁着五彩光芒六祖惠。致意。他身上的

们心里迷、无不能自悟钟一样的声音已经要能将这种本性讶之时，六成佛。这种：清净位你们祖惠能那晨大家都有，只因为你各“性，得解脱。，就可以直接污无染的。只善知识，人的本性原本，以致流转生死，不众人惊惑，”是洁净无暇显发出来本在全场回荡

中台下听意力更加以成佛。性，明集众听到自己都有佛心见性可，感到新鲜又兴奋，注

摩诃般若波罗蜜佛法，“现在，我为大家讲解六祖继续说道：的佛法。”也就是大智慧到彼岸

泥不执著，无所谓取也都是人创造；慧，也就没有一关键谓舍，众生，原本没有差别，在悟与不的，并且因人而设。如切事物能够做到不拘就能够明心见性，中，不必外求。诸小乘、三藏十二如果自性悟，众果没有人心灵的智无所生就是佛。所以自性迷，心，对世间的一己的心里，去顿众生善法，也都在人的本性悟。如果，以及大么不从自一切文字来源于心灵，那么，我便是切万法。既然万法位，佛和部经文，得道成佛了！”那顿，口吐妙语：“说，只要你们的见本性呢？因此，人世间的六祖惠能略微一世界上的一切们自己为什

来未听过这种深入浅的佛法，各自心。领神会，既敬欢喜顶礼，合十拜谢且惊。他们出、明明白白众人从

，就是大势至菩萨；能是观，就是阿弥陀够净化自心秘。可以这样，就是释迦牟尼佛心，就音菩六祖接着；公平正直说，你们各位的慈舍离贪念，广行布施悲佛。说：“佛，并不神萨；”

听众听到这里，情绪更加振奋。

道。”视了一下全场，。我要郑重告诉大样可以明心：“今天来听法的，大家在家也行，并不一定六祖扫非，成就佛觉悟禅要，身在家中真心修行，照居士信众都是又说道要出家。见性，学习佛法，

：“大师，我等修行，希望您详细指教韦刺史合十礼拜后，问。”在家里如何

处。诸位：且听我照此修行，就像和佛;;——首《无相偈》，只要偈剃度出家，也没什么好一样；如果六祖说：“我为大家说不照此修行，即使天天在一起;;

们的心田：六祖的声音如春风化雨，滋润着人

心平何劳持戒，

行直何用修禅。

恩则孝敬父母，

义则上下相怜。

让则尊卑和睦，

。忍则众恶无喧

若能钻木取火，

淤泥定生红莲。

苦口的是良药，

耳必是忠言。逆

改过慧，必生智

护短心内非贤。

日用常行饶益，

成道非由施钱。

菩提只向心觅，

何劳向外求玄。

修行，听说依此

天堂只在目前。

“诸位有智慧有认识就佛道。这茵首偈语，意行，认识明白自己互相代替，大家要佛的本性，直接成的人就先散会吧。法不能回曹溪了。大家如果再犹未尽地：我也有疑问，再来相问。”，总要根据这偈颂来修六祖惠能说完

地，也有佛祖出，参加法会的善男明白开悟，赞这时，信女，各自都这偏僻之和众官员世啊！”韦刺史叹道:“想不到岭南