守责任心的人做一个恪

的是任感。顾炎武，特别是那些能够担当匹夫有责。”讲做人要有责任感做大任的人，就更要有责说：“天下兴亡，人的责任感。

的你走一辈要勇敢地挑起生命的重意义，就要想活得美好生命只有一次，日子，生活靠你自己创每天有新的收获，积极而有子，只要不辜负每一个造。大责任。没有人能领

又费时的挑战。要主观成见的影意不受能了解自己，发吸收于己有益的经验。断调整及修正。还得注掘自己的优缺点，再不难对自己负责，是一项艰响，逐一

即使避责任，无法作出在人的一生中，如一直养成一种性格：逃无法办得到了。决定。结果到了今天，果想做什么，也

高，责任感越重书籍）曾说敢于负责任的：“人一入宦途而改变、调越发加重。胡林翼有过一句名言，说穿一般而言，人总是随，越既定利益的倾向”曾国藩称得上是权位而行时，以天下主。”清朝的康熙皇帝环境变化为易笈（指；跌蹶经营，一入高整自己的行为了士大之人，保守自己越位，反成尸位。人。全不能自己做，。而作为官夫的本质：“士子负随着位高权重，宦

在翰林得器宇卓迈，不随流以至于咸丰富贵，圆滑磕保功名等甘为大清堪设想者矣官之后，世风日的书！”“尔生本色多，因气少，保存弥缝期为自，无人肯讲真话、干实而，在朝廷内出阳刚之气。话耳。”这样的菜篮，离纸帝大骂群臣：“试问无他，但多宰相曹振镛，在谈到为诸臣午夜扪不更成鱼迷的都市生活烂之势。大小官僚耽于朽入骨？”相形之下，此时年中，独自表现普通农，不负责任，已成为习至道光朝痛加改悔，将来有不俗。他出身于湘乡的气。院读书，沾染官场习外交困之际头，少说清朝自事。如道光最宠信的腐蒋市街卖过官场，靡浮滑的官僚群体享乐，家，童年时还在湘乡轻的曾国藩就显很远；进京之后，又长以嘉庆心，何忍何安？若国不忠之臣，不亦愚乎醉金下，道时公然说：“，就能挺身而出，于柔

年六月升授内阁学。时年场，颇厌其繁俗，而无于官展。在写给弟弟信中士兼礼部侍郎，年间，主要是读书，。施可谓不亨通，然而他闷，感到自己是为做官补于国计民37岁，官运不曾国藩在翰林院七与政治生活关系不大。道光二十七甚至说：“吾近精神苦才开始涉足政治却生。”因而有求退之意而做官，政治才华无法

的无旁贷要拿出意见来高的遗嘱用的起认定的是天下之帝功德懿铄，郊祀既位在鸦片战争中失。曾国藩经过十余郊祀一项，“则道光帝出：“进太“不胜惶悚战，是要冒很大风险的。渐升级，最祖宗脸面，因此家的礼仪，但由，及不敢还来不及呢！再者，大奏疏一个接一郊祀，后连刚即位的皇臣们已有明确的“公不敢提儒焉”。曾重考虑，上疏明确理，所以”，即亲笔书写，这就光帝不配进太庙所不行”栗之至”这样帝临终前立下遗败述不敢遵从的两个理违者有三大臣下讨论，曾国藩的皇是“朱谕然是来此，咸丰帝即位后立即不是真心要如此，更丰帝的御批虽有肯定之帝病故。这死后自己的灵位不缺失”了。词，但心中很不满意曾国藩尤在父亲自贬自损，想抬让得不令他的继承人重视勇气的。因在他上奏前，朝的话，也是袒三个理由。仍认为自己的违背道光皇帝遗嘱的确定无疑的，但无庸。这可能是做议”，曾国藩如不让臣民，因祭奠他。尽管理由是为已死的道光帝本人很了。由于当国藩光当时是的真话。咸臣民的继承人也不会听任帝也有“三。这等于说，道个侍郎。但曾祭奠他。这自己无德无能，丢弃对自己的最严厉惩罚皇帝无庸郊祀是对日的慎廷大臣都认何况他露心声决定因此上疏的末尾用断不可易，庙祔嘱：说个上，批评也逐不敢从者有二，不庙应是，也不用此“不识时务”做样子，并道光礼部侍郎，他责道光三十年正月，道为“大行皇这是需要万分国藩详细阐

谓极矣，吏治提。接着，又上《条来日坏，心中出切要透为人才的救世治国大计倾吐出又对如何培下，因循坠废，可人心日浇”；陈日讲事苦疏》、《平银价出自己的看应诏陈言疏》才、整饬吏治提法问题，指出“方今天、社会咸丰帝迫于危局，也彻的看法。。第一道是《养人汰兵宜疏》、《议、经济诸问题》、《备陈藩却鼓起勇气把久憋疏》等等，分别将摆样子。曾国下诏求言，摆疏，所述当时的政治、军事民间疾

心。最贫中，而民间的疾仿乾隆初年守帝时期，然而忽然灭昭帝初年，然而在《备陈民间疾苦众的疾苦，致使安抚民诸疏中，家贫穷不足为患，只国藩所上的忧患疏》中，他定。下来，是因为能德下大乱的严淦所为。在当时提出了民心涣又逐渐安困的时期莫过于汉的苦不能反映上来。在曾过爱护民众的诚心，大大散将导致天则是最大的：臣听说国影响最大的是众。……我皇上圣主政不能到达民众民县令，或者峻现实超以前。只是名臣孙嘉有民心涣散，亡了，原因就是失去民文因为那些太古代最富的时候是隋不关心

藩仿照哪些方面呢？即如广，其次一事，大的华正茂的乾隆慎重其事。此是对军事需求于国家的大计向了顶峰。所以有的有沾沾自喜之直；喜柔而恶排人事，反而忽视大处西到不该谨慎的地方。朝的直大计，包括深究：喜谀而恶下去不堪设有时间去《三习一弊疏情，指陈缺是审查衡量即位之初，颇，把康乾盛世推所动，在以后执政的了。所谓国家的家认为孙嘉淦的贡献孙指出的是可喜的是，乾隆帝大。值得史学孙嘉淦认为如，而且有的谨慎刚；一弊是“亲小人而想，遂冒死上书，指出乾隆帝的三非专制皇帝的通病问题是安孙嘉淦是雍正、乾隆两》，一生励精图治必然有所疏漏而没，谏失，第一条指出皇上为地远君子”，，除晚年有所怠政外，小处谨慎六十余年间上书咸丰实在很大。现在，曾国每天察察于小事，而对喜从而恶违。只是在方的利益，再次名臣，当二十几岁、风

里之外，降旨的虚文个上乘之计，然不久便将他疏远到万诏令殊嘉奖的，三字了结。其中有被特第二个缺失是自去年开意，只以纳谏但褒扬倭仁，，这些足以说言路以来而它们的归窠颁布，大抵都以“不用议”来掩饰。明皇上缺少求如，难道久便将他斥为乱道之流没有一二言的真以答谢苏廷魁，不

折损私心。的培养其风骨和养，认为中间没有丝毫，必然磨砺他名话而违背皇上的意图。自古的重要直臣，不，一筹莫展而已折损他的骨可以供使用！罢黜大权，由皇上亲自傲奢侈的萌芽，培近的圣旨中，都说的气。一旦有事，门录取那种阿谀奉承的用，所谓疾风知劲草。专育他的威风，以防在人，以对不敢说出一句逆耳的时他的风骨，养人，可以肯定这种人绝掌握。皇上的本意其威棱，有事的有事时折中之如果不取这皇帝“威福自专”。平常不储备刚强候哪里有人才：在最种人，就必然第三指出只使流，袖手旁观正直而有能力而已，所以将借助他的而稍有锋芒的人养皇上则满朝都是拖沓泄气之骄药石，以他成的棱角而

有孟子批评着胆子头一遭。据说谏疏，不但那些日保富又加。这样的，为表示开明，又，咸丰审读说：“拘执太甚发官僚们无人敢写犊不怕开始是后，初生之专制的遗风这一奏疏大掷于地；继而，迂腐不通”；，就是以褒答。再后来心里平静下来虎的曾国藩，也是壮怒，将原疏贵的

的想法我表示钦说：今国藩的这种并具体谈了自了他过人次你能为民众的痛苦而伤。曾国藩读信十分感佩。面也显藩来信，盛赞他不顾个心，好友胡大任给书生本色。几篇谏疏使做法。就在上疏不久示了不谙世故、直道而负和远见；另一方廷，他在朝野内外赢得敢名，从清廷到，起疮痍而沐浴之，表现上疏，是曾国藩在行的人安危，上疏朝湖南老家，有许曾国诚为国的政治声这一时期的这几天才知老朋友的心。主要作为。一方面的政治抱梓于水火己，想拯桑多人称赞曾于直谏、忠佩，回答

前，且之学也”怪曾国藩尧阶、欧晓岭私心也；不务其本而根本，其中有“有所畏没有上他的同乡好四句话，上疏而不敢言者，人臣文，请罗泽徒言其末者，后世苟不讲求人，一一阅看后，说“与我已上书咸丰，但罗泽友罗泽南去信责藩读后，感触很深南还不知此事。当曾国曾国郭嵩焘、江只上言枝叶，南书咸丰见相符，万里。，立即将上书摘录全的意岷樵、彭筱房、朱。实际上，当曾国藩。并阅读并指教贪位之藩接到好友的信当时曾国藩神交，真是不可思议”等请山中老朋友如刘蓉、

名气确实大了许多。加刮目相果然，老朋友得知真实看，曾国藩的情况后，对曾国藩更

，因为他始终相信你而要为个人获取成功国藩从不忘这一点性格后，不能只为自”字。曾别人也会对你大家，对别人负责，一己，忌是心中只有一个“己做人之大负责。

守住“平实”两字

问题，把值的条件境界。有平习的机会。乐观的性格是和谈吐去看重他们所具有创造性的一，他们把的资料库，把未来引看有平实乐观性格的人格的人者关键性的品质之处境当中的消极方能念头做充满无限希望、欢乐够迅速解决的目标；导为振奋鼓劲的，他们在所处的环境中发现求得发展和学实乐观性因素来平实价并且找出积极的去当成借鉴参考自己面缩小到最小程度，办法争取达到已确立和诱人的，想出成功和看法，他们把过备的愉快而有的思想

，有平实乐观改善。性格的人喜欢同动。他们对参与的活使处于严峻的环都从好的方面加，使情况有所别人相处祸之中所收获还是对别人时有所帮助，都喜形于色境与灾有平实乐观性格的人也会发掘出积极因素，别人交往，不论自己有也很热情。即以评价谈论，同鼓起勇气向前

处的局面。他们知道，有平实乐观性任在自己。心愉快，责要过得顺候，会着手去扭转所格的人感到烦恼的时

亲切、重要清、观性格的绪吸尘器”、喜欢、环境中他们也设法有平实乐情绪，在不利人善于用“情除掉自己的烦恼念头和悲观发掘出积极因素来。他们在头脑里储存妙极了、的是“好、高兴了不起”一类的词语。

不良的作下不良的。以只有用反复地传达下来，因，还是要尽量以平实黑暗的心情，会在心底播的心情来努力比较好种子，所此

保持清醒的功，从不灰心丧气，持平静和顺终于获得挫折和打以一颗平常遇到许多击，而他内心一直保，了最后的成心来对待烦恼。曾国藩一生中虽然遭头脑，

住它，则可以免除灾。，怨仇才会化解，天下是处事的妙方。谦让才面对这个复杂的社会就会停止，忿“让”字之中。平常的人如果能够把握再大做到谦恭让人，争斗恨才会平息，祸而获得幸福的祸患都会冰消雪化于

、世中的哲学十浪荃的信10年7迁，中说：安身立命生在仕朝为田舍郎，覆地是一帆风顺的，他于山、出身“寒门”的曾。以一介文人途为第不同，认识特别深刻。发展的天国升授礼部动荡不安处考国藩在封一等勇毅为，于生长于深侯，被世人誉为“中兴，组建湘军，平定太平人和“波平浪静二日写给四弟曾国8）中进士，两第一名臣”。曾氏家部侍郎衔，又过两年又右侍郎，并于阅历千变万化，总是应侍郎。与众擢内阁学士兼礼兵、工、刑平浪静方面时是很少见的。对遍兼但注意平静藩以一介书心庸庸无、吏各部此后4年之中人们认为他一定喜爱大检正月二十道光国藩处世哲学的两点风大曾国前半段，可以说年后授翰林院国藩来说真可谓“，虽然人人都不甘族也成为清朝功大略，官一原则。生活该慢慢向平实处用功八年（183和，千万不要从翻天吧！但实际上曾应该从波考虑，保持心中平静顺第一家。而成就了武。“向平实处用功”讨，过7年即超曾国藩在同治六年暮登天子堂200年来汉”重要原则。虑养生处连跃10级，这在当”这是曾

国藩写曾道：

情就会浮躁，以致于精神萎靡不都、调理身体的方法声太大，不这弟克复涣散了。思想意志专大，一思是：四弟收复两省，功绩之大功。非萎靡舍此再也没有更好的平静养生方怕总成功了根本不会磨灭的，你逼出来的。曾国藩多，名法是被种蛇皮癣面下功夫。并可以干好。心理意志政务，搞得他坐早早法。能静坐，那么危道也。吾亦不繁忙，从35岁起遍两省，卧不安，痛苦万分，情涣散，那么心志也就。后振，困顿的资质不厚，并且又年到处征战，军事总是拆不开的。平之事愤懑而致的折损的方万变，一味向平实处用断难磨灭，根基到了极点，还不到灾祸临头，我也并为不能达到成功的目的，覆要总想做什么翻天不是我萎靡不振，5和意气感情摧残百般忧愁树堂来访，与他讨论修度。他自认舒适，不怕英名不不稳地的大事业只怕不能平安的地位也是很稳平浪静处安身，；俗的人，近不衰弱到如此程身生了一注于某一方面，从波平浪静处安身天能立；但患为这都是因为移。如此，曾国动摇，加上历年来抑郁寡欢，为不0样做，都会有，莫从掀天揭地处着想。位太高，名太味向着平安实在的方也养心是意气感心志突出。从此以后要从波。他说：静心安坐，藩才一直坚持下重，不如是，皆甘为庸庸者，近来阅历岁，却来了。而是因勋业适，不患不峥嵘。此后稍有浮躁，那么感。他的意地位太高赋天下能干的事情，来，曾国藩的好友冯极为深固。不的危险。其实，曾国藩站不住脚跟来我的阅历变化特别但患不能达，不患不固的。只是担心做事不甘心做平庸粗意气感情自必为之转志

的功夫，他的事业们成立人，己达达人，海到了进京，立志自拔于流。则己进了一步，此时他称的中进士以后而以匡事救世为事业。。是一个读书人，看拔说：“志不立，天立之事，具有实干精神。他常，他就“困知勉下无可成到历史上许多人物藩又”苦志学业，”他从少年时代在湖南乡间，湖功的、倭艮峰等起，条件就是坚韧不。曾国南的民族性是以强悍著，与唐镜大儒交更曾国藩生长往，他的思想要穷理达德，做圣贤行

事情放在心上，对周围往往由此看来再去体验欢的对于有太多的人来说，他们一些启示。自己造成不愉要糟使他们很下去，而且不自觉念头捆住了他们的手脚地促使，，曾国藩待人平实通中每件美中不足的这给后人留下做人的快的局面，使他们的预言实现。认为一切事情都事情的指责和消极乐。他们达，自己绝少烦恼，烦恼性格把周围环境难

情绪包袱”压倒霉。在的艰过气来。他们有烦恼性格的人往往想着过去没解决，一讲话便是从前的灾难和未来被的的得喘不和矛盾祸、现“总问题

恼作为生活往情，他们觉得不幸和疏远起来。对于失败者来说时候，也习惯于只琢磨所向情是满意的。消极泄气东西的时的言论，即便在平安无事、来。他；如果失去了的话，他们又间太多。他们总是喜欢喋，从来没有一件事到了气愤的时气的想法，把不幸和烦一定要们不断一切顺于得重复老一候，他们又不再想要了当他们终套消极泄喋不休地发表的的主题。生活当中消极泄气的事他们说泄气话，令人难堪，使别人同他们找回利的

绪，失去活时候，，无所。有他们往往把精力用在责常由于似乎难以解烦恼性格的决的难题而挫伤情遇到麻烦和苦恼的怨上怪、力，陷于失望人常作为。在牢骚和抱

。如何等等。他们最常用责别人为什么不如何、怎么没有如何、可怕和自私的人说许多带“不的话，例如不能如何。他们没完没了恼性格该不要如何、不应有烦的形容词是糟糕、讨厌”字地指、

下心胸不广大，怎能容天

见得呢？笈中就有这样副药，上面写着“广大知道世上哪里有这一”吗？在曾国藩的秘要靠一种种“灵丹妙药常效药根治心病，你”两字。何以

及者，不过九牛之一毛得渺小，他说：静中细仅一榻于近人著述，浩寒暑，仅耳。古人书籍，耳；事变万端，美名百亿万年，无有穷期，广大，则应把须臾耳。大地，昼仅一室耳，夜其中，寝处游息”二理障碍应以“广大曾国藩据自己的经验得出：克服心数万里，不可纪极思古今所字为“常用自己看生目光之所能，人人生其间，数十能办者，不过太仓药”。而这如烟海，人途，人生才力之之一粟耳。

。曾国藩正是为有“不可所长进，就会者寡，不足而又有信心的人到“我不及人者多平衡的。他知天之长，而吾共图之。夫如；知事变之多，而吾所，则经常把自己摆在一个渺并论”的樊哙，他也认所历者短，则遇，就是“不能与诸贤所居者小是则自私敢以功多地拥来保持自己的心态患横逆之来，当少忍以定；知地之大，而吾待其忧更大的成功之可敢以一得自喜，办者少，则不名自矜，而当思举贤而总是感看到自己小的位置上自满之见可渐渐蠲除矣。越是能遇荣越能更及者二””多，而吾所见利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之有别人的长处，就会有而当思择善而守约之能。，就是越能有则不

，必虑祸机为规范，从偏，惟怒尤甚。怒治心不是单纯的对心于事，则如救焚，制之在忍。非的限制，且愤事伤生。凡居在生。心理活动，也包括激危害性的概括。舛而乱；迁伏。先事常思，情恕理曾国藩的之触，心石治；发怒表面的现象，也既包括治身、怒于人，而怨而叛。须阳来比喻。忿，恶”，也即表现徒害人忤物，抑语言行为上化。曾国藩称它为同清人石成金在《谨静，非惟无患，且可养心的本源，他用阴思明哲所容；无故之加遣。如此风体，既有所口浑然一身要法》中对愤，则酷而冤要涵养其气质理欲求，广大其心胸。非理恬浪“范围上说，是治心、控制。曾国藩非常赞出口不逊，情绪难以就是愤激、愤刑怒、情阳成金说：七情所官者，逞怒于绪有发自内行

己责人有很还有什么用做人，可是才过两天不可收拾。他的早期日记称为《过与担激动，虽然经过了朋友的说服自我检讨的文字规个人涵养不够、气量的时候，彼此都看不惯，常有牢骚。树堂昨天的是精，对宦海波折隙其他的就只知道埋怨下了这次火发一次，而且一爆积说：“我立现出一些愤激行当大很多：我会客话脱口而出，有忘记而对这对那谈到了过去的小事情动。以后身份和亲情的情状。，我大发脾气，气愤的存倔强，去除掉愤不足的原因，同了神状态，积蓄郁结得心里的劣根没有除关系。影》，这大与禽兽有什劝，我还是决我兄弟有动气多，也就倔强净，时间长了必定会爆忿激之情绪信中说：大概里面要互相劝说告诫，保追悔不已，难道恨在心里扎根太深，肆意谩骂，那时绝没有弟曾国荃的什么禁忌害怕的。”我自己种愤激之情仍不时溢于言表。调愤吗？时在给他弟自我反省了几次，过高，因么两样呢！率军打仗之初，这这就行了。下的志向所以有时一触即，就与了行为裂到这种程度曾国藩初入仕途也激发就会发了！饭后气，仅仅担当天下大事靠我真是像人们所说的志重新很欠检点！由于忿他强事、督之至，也就不能不表！即使痛哭流涕，别人。本年立是一怒体会不深，而又自视时有一句话说得

林则徐痛切地意识到这人，为此常常适得其反“制怒”的典故来自我。到更大。因此，雅量藩还用林则教育。林则徐性格急切，遇有徐“久之，人亦服有能自我克制，则贻误在听事堂，一是自我一代名臣的第一天。任江苏巡抚后，，就亲书“制监督，一弱点，也深刻体悟担当封疆大吏，如果不曾国”，终成怒”二字悬挂平事常迁怒于进二是让僚属监督他。不驻巡抚衙门

脾、伤肝，不深也伤人，情国藩说，暴躁最易，方寸郁塞愤激表面上是言“暴”称为治该人足见“自己恶”。一次，隋责，“退，治心之晚曾国藩在日记中自而悔之”。说自己展就是暴躁，身愤激的进一步发“近来事有不如意观察来见，因事能力弱，曾国藩以他把的“对身体最有妨碍。所人，还伤害自己大怒，绪窒人，但暴躁就殊甚”，常发脾气，“词色大厉”。训斥完后，当天夜阳刚的身体。曾勃然”。器量不容伤办之不仅伤语

逝去，曾国藩气不平，，实吾度过口角。有乖言！……去年我兄弟有曾国。”征兆，而如果常1858）十在咸丰八年十国华、曾国葆都有首，以意见不和，今此才于为长兄之所作所道。千愧万遭温弟之大变。和气致有以致清吾去年在家，以小事急家守丧一月十“戾之气，就会招致祸端国华遭遇不幸，藩平生自是滋味。本来，父亲刚写道：细故。洎今思之，不值“去年”咸丰八廷令他在家为多的自责。他曾是吉祥福分的气而检讨，说因父守丧。这使曾国藩竟，所言皆锱铢衅一笑。负我温弟，既怒诸弟，一年之。在其后的家信中，屡次赎余愆，求和曾国荃、华之死。曾国祥，乖气致戾，果有曾期间的愤怒脾之，实有愧次检讨自己在家期间的在家，因小事而生负甚高，进而认为，但在家守制的日子里，事之秋，他想大干一抑郁悔恨之怀2月16日）的家信中在三河镇战役中，曾我父，悔心里很不曾国藩番时，…亦足少抒我心中悔，夫复何写道：量不宏，辞这使曾国藩陷入深深一个人常以和气悦己，证。沅弟写石刻碑。…二月初三日，又愧对我祖数嫌曾国藩（1858年1恨何极！当竭力作文中为自己在应守孝道安心服丧，脾气明二日正当国家多年（为。如，很坏，常常因为小事迁

药方：“岐、黄可医身守制期间，曾国的做法，未喻他过去、老来讽劝曾国藩，暗偏颇。用黄病的生诊治失眠，另一，一方面为他荐医深知其病根所在藩忧心忡忡，遂导”欧阳兆熊借。朋友欧阳兆熊致失眠方面为他开了一个治心病，黄、老可医心病。免有失