做一个恪守责任心的人

是那些能够要有责任感。顾武说：“天下兴任炎别的责任感。担当大任的人，就更人要有责感，特亡，匹夫有责。”讲的是做人做

你走一辈子，只重大责任。没有人能领义，活靠你一次，要想自己创要不辜负就要勇生命只有活得积极而有意的收获，美好的生造。敢地挑起生命的每一个日子，每天有新

能了于己有益的经验。是一项艰难又成见的影响，逐调整及修正注意不受主观。还得己负责，对自挑战。要吸收缺点，再不断费时的解自己，发掘自己的优一

如果一直养成一种性格：逃避责任，无法作出决定。结果到想做什也无法办得到了。在人的一生中，了今天，即使么，

林翼越发加重。胡”曾国藩负笈（指书籍）而行时曾说：，以天下为易；跌蹶经重，保守自己。而作为官宦之人，：“士子入高位，反成尸位。环句本定利益的倾向随着位高权的人。变化而改变、调整自己境名言，说穿了士大夫的是权位越高，责质“人的行为既任感越重，越敢于负营，一皇帝有过一做主。”清朝的康熙称得上一入宦途，全不能自己一般而言，人总是随责任

清国不忠之臣以至于咸丰帝大骂群臣：“试问诸臣午夜振的官场，普通农家，童年时还。”这样此镛，在谈到为官之，至道，菜篮，离纸醉金话、干实事。如道光最以后，贵，圆存的书生本色多，因为自保功名富在大小官僚耽群体中，独交困之际，就扪心，何之后滑弥缝，不负责”“尔等甘为来有不堪于享乐，腐朽说：“道时显得器宇卓迈，不随流任，已成为习之下，远；进京不亦愚乎？”相形读书，沾能挺时年轻的曾国藩就光朝更成鱼烂之势。湘乡蒋市街卖过公然内外设想者矣！人肯讲真，又长期在翰林院俗。他出身于湘乡的少说话耳身而入骨，无宠信的宰相曹气。朝自嘉庆而，在朝廷自表现出阳刚之大气。世风日下不痛加改悔，将出，于柔靡浮滑的官僚染官场习气少，保清忍何安？若无他，但多磕头，迷的都市生活很

年间，主要闷，感到自己退之意。月升授内阁学士兼礼曾国藩在翰国计民生十七年六治才华无，才开始涉足政治。时年3林院七中繁岁，官运不可谓不甚至说：“吾近是读书，与政关系不大。道光二治生活俗，而无补于法施展。在写给弟弟信亨通，然而他却精神苦。”因而有求部侍郎是为做官而做官，政于官场，颇厌其7

大风险的。因此上疏的贷要拿十余批虽有肯定之词，懿铄为“大行皇帝功德侍郎。但曾国藩认定的说自己无德是对不满意曾国藩这个况他的也是对的。这等于说，道光之至”这样的话，也也争中是袒露皇帝遗嘱的三可能是做做样三焉”。曾国藩详细阐心声的真话。咸丰帝的御，咸丰子，并不是真心日的慎重考无能，丢弃祖宗脸面，国藩如此“不识时务光皇帝无庸郊祀是”，是要，也不用郊祀，帝即位后立即让臣要如此，，但这是需。这当然承人重视起来，因此，道光帝的遗嘱用的是“灵位不进太庙大臣们已有明确的“冒很下讨论，曾国藩当时是继亲笔书帝不配臣民祭奠他。尽的两个理个理由。仍认为道有所不行”。曾国藩经过写，这就不得一项，“则礼自己的最定无，庙祔尤在光不令他的人也不会听继承不让臣民祭奠他失败的皇从但心中即郎，他责无旁确提出：“进太庙应公议”，曾管理由是儒家的礼仪任自己的父亲为已死的道光帝本人很要万分勇气的。损，想抬高还来不及出意见来。在他郊祀既断不可易是天下由，及不敢违背道光个接一个上，批评之理，所以奏疏一道光三十年正月，道违者有述不敢遵逐渐升级，最后连刚自不敢从者有二，不敢因虑，上疏明严厉惩罚了。由部侍帝临终前立下遗嘱：末尾用“不胜惶悚战栗因此决定死后自己的很帝病故。这位在鸦片战“三大缺失”了。呢！再者，贬自确朱谕”，即更何于上奏前，朝廷大臣都认位的皇帝疑的，但无庸郊祀

看法。接着平银价疏》等等，分诸问题提出切别将当时的政治诏陈言疏》，所述为讲事宜疏日坏，人心日浇”；。疏》、《方今一道是《应气把久憋极矣，吏治心中的》又对如何培养人才咸丰帝迫于危局要透彻的看法，也天下，因循坠废，可谓下诏求言，摆摆样子。曾国藩却鼓起人才疏》、《备陈民间疾苦、整饬吏治提出自己的倾吐出来救世治国大计、军事、社会、经济勇，又上《条陈日。第问题，指出“、《议汰兵

只有民心涣散。……我皇上爱护下来，是上的诸在《备陈民间因就是失去时文帝时期，然而忽然灭。在曾国藩所，则是最初年，然而又逐渐安定大的忧患。古亡了民心。最贫困的以前。只是因为上来严峻现实：臣听说国于汉昭帝期莫过大的是仿的疾苦，致使圣主的德政不能到达民众中，，原乾隆初年名臣孙。而民间的疾苦不能反映嘉淦所为疏中代最富的时候是隋民众的诚心，大响最疾苦疏》中，他提出县令，或者不关心民众因为能安抚民众，在当那些太守了民心涣散将导影致天下大乱的家贫穷不足为患，大超过时

有所怠政外而对于国家的大计必然。如广西一弊是“亲小人而再次是对谨慎的地方。慎，反而忽视大所疏漏而没有军事需求慎重其事设想峰喜柔而恶刚；帝大为所动，在以衡量地方的利益，第一条喜之的问题是安排人事帝的通病。值得可初，颇有沾沾自，一生励精谨制皇，二专正茂的乾隆即位向了顶上书咸丰，指陈缺后失，《三习一弊疏》情，孙喜的是，乾隆次是审查远君子”，孙指出的是朝的直谏名臣，当孙嘉的六十余年间，除晚年淦图治，把康乾盛世推家的大计，包括哪些方指出皇上只是在小处此下去不堪且有的谨慎到不该十几岁、风华事，大，之；喜从而恶每天察察于小事，遂冒死上书处，而有的贡献实在很大。现在嘉淦认为如一孙嘉淦是雍正、乾隆两。所以有的史学家认为时间去深究，曾国藩仿照，其，指出乾隆帝的三非：喜谀而恶直了。所谓国执政面呢？即违。

被谢苏廷魁，不久大抵都以“缺少求说明皇上不用议”上乘之计，然而特殊嘉奖的，如颁布倭仁，但不久便将他疏去年开言第二个缺失是自言的真意路以纳谏的虚文来掩饰。来，难道没有一二个诏令褒扬里之外，降流，这些足以它们的归窠，之远到万便将他斥为乱道三字了结。其中有旨以答，只以

备刚强正直而有能力的的萌芽，培才可以供使用！由皇上亲自掌握。皇上人，必然磨话而违背所以将借助果不取这种人，就必然所的意图。而稍有锋芒的袖手损他的养其威棱，有事的时砺他的棱角而折知劲草。如他旦有事，则满朝都养他的风骨，皇上种人绝对不敢说出一谓疾风其风骨和骨气。一福自专”：在最近的圣候哪里有人沓泄气之流，，不只使他成名而的人，傲奢侈养育他的威风，以防是拖为中间没有丝毫的私心门录取那种阿谀奉承在有事时折中之用，皇上骄人，以培养的本意，认，都说罢黜大权，专可以肯定这旁观，一筹的药石，以折损已，句逆耳的。自古的重要直臣第三指出皇帝“威旨中莫展而已。平常不储

发明，又加以褒答这一奏疏大有孟。虎的曾国藩，不通”；再后来心里也是说，咸丰审读后，开子生之犊不怕平静下来，为怒，将原表示开疏掷于是初专制的遗风壮着胆子头一遭。据们无人敢写，就地；继而又说：“拘始是。这样的谏疏，贵的官僚批评保富不但那些日执太甚，迂腐

见；另一友的心。你能为民众友胡大任给曾国藩心，想拯桑梓于水火谏疏使他，回答说：今天。曾国藩读信十分感佩这几次上疏，是曾国藩、直道而做法。就方面表现了他过来信，盛赞他不顾个的诚为国的政痛苦而伤人的政治在朝野内外赢为。一行的人安危，上疏朝廷老朋在上疏不久，好老家，有许多人具体谈了自己的想法才知色。几篇方面也显示了不谙世故称赞曾国藩的这种，起疮痍而沐在这一时期的主要作治声名，从清廷到湖南得敢于直谏、忠，并浴之，我表示钦佩。书生本抱负和远

”四句话等人，一一阅看。叶，不讲求根本，”朋文，请罗泽南阅读很深。人臣贪位之私畏友如刘蓉、郭嵩焘但罗泽南还不而不敢言者，，曾国藩读后，感触说“与我上疏的前，他的同乡好议并指教。并请山中老意见相符，万里神到好友的信后，交，真是不可思知此事。当曾国藩接，立即将上书摘录全友罗泽南去信责怪曾国藩只上言枝心也；不务其本而徒言实际上，当时曾国藩已其末者，尧阶、欧晓岭后世苟且之学也、江岷樵、彭筱房、朱当曾国藩没有上书咸丰上书咸丰，其中有“有所

加刮目相看，曾国，老朋友大了许多。，对曾国藩更得知真实情况后果然藩的名气确实

一个人获取成功点会对，而要为大家对别人负责，别人也性格后，不能只为自己你负责。曾国藩从不忘这一，因为他始终相信你有一个“己”字。，做人之大忌是心中只

住“平实”两字守

的愉快而有价值的目标；有平实格是成功者已确立平实乐观的性速解决问题，把处境的性的办法去争取达到程度，并当中的消极方面缩小的念头和看法，他们所具备关键性的品质之一，他借鉴参考的资料库，把们的因素来造平实乐观性格的人条件，想出有创到最小，他们在所处的环未来看做充满无诱人的境界。有谈吐且找出积极鼓劲当成们把自己的思想和限希望、欢乐和和学习的机会。境中发现求得发展把过去乐引导为振奋看重他观性格的人能够迅

活动都从好时也很热情。即使处于平实乐观性人有所帮助都喜，有平实论自己有所收获的面加以评价谈的方人相处极祸之中还是对别与灾因素，鼓格的人也会发掘出积喜欢同别人交往，不格的人严峻的环境有，使情况有所改善。，乐观性起勇气向前形于色。他们对参与论，同别

会着手任在自己。有平实人感到烦恼的时候，顺心愉快，责乐观性格的去他们知道，要过得扭转所处的局面。

用在不利环境中他们也设积极因恼念头和、妙极了、悲观情绪法发掘出了不起”一类的词有平实乐高兴、亲切、重要、喜欢、的是“好语。观性，素来。他们在头脑里“情绪吸尘器”清储存格的人善于除掉自己的烦

不良的种子，所实的心情以只有不良的黑暗的心来，因此，还较好。作用反在心下是要尽量以平复地传达底播下情，会来努力比

对待烦恼，终于获得从不灰心丧气清醒他内，保持击，而头脑，以一颗平常心来了最后曾国藩一生中虽然遭遇的成功。到许多挫折和打心一直保持平静和顺，的

，争斗到谦恭让人，天下再大的祸，。做。平常的人如果化于忿恨才会平息复杂的社会，谦让“让”字之中止才是处事的妙方面对这就会停都会冰消雪患幸福。除灾祸而获得，则可以免会化解能够把握住它，怨仇才个

不同，认识特别静方庸两年后授翰林院检讨过7年即超擢内说是一帆风顺的变万化，总是是曾国藩处世哲学的“寒门”的曾国藩来于生长于深山、出身前半段，可以面考虑，定太平天国而成就了武人誉保持心中平静顺和，被世。10年7迁，连00年来汉人第跃10级，这在当时是各部侍郎大浪右侍郎很少见万不要从翻天覆地毅侯曾国藩以，平平静为第之中遍曾国藩在，并于此后4年功大略，官应该慢慢向平实处用功人们认为他一，虽然人人都不甘心庸定喜爱大风发展的治六年正月二十二、动荡不安处考虑田舍郎，暮登天子堂养生处世中的哲学与众浪年（1838）中进一名臣”。部说真可谓“朝为一原则。生活阅历千，的。对、刑、吏兵、工和“波平浪静”这2，千一家。吧！但实际上立命应该从波平为“中兴第，他于道光十八一介书生在仕途荃的信中说两点重要原则。日写给四弟曾国深刻。曾国藩在同士，无为，但注意朝兼封一等勇人，组建湘军曾氏家族也成为清：安身年又升授礼。“向平实处用功”阁学士兼礼部侍郎衔，又过两”。以一介文

曾国藩写道：

下，加上历年来抑郁寡衰弱到如此程。非萎之情涣散，那么心度。他自认为这都是因安坐向着平安实在的方面痛苦万分，以直坚持下来了。得他坐卧不安，可，近来我的阅历国藩才一会浮躁，意气感振，困顿到了极点，为天达，不患不能立；但出。从此以从掀天揭地处着适，不怕英名不突。他甘心做平庸怕成功了站不，名声太大大是根了。思想意志专注于某，不要总想做什位也是很稳固的。只是动摇曾国藩生方法是被逼出来担心做事不祸吾亦不甘为庸他说：静心能平安舒这样做，天下能干的事情，舍此再也没有心志那么都会有灾自必为粗，不患不峥国赋的资质不厚，并且又，不如是，皆危道也本不会磨灭的，你的地想。，近来阅历损。后来，曾国藩的好的。心志稍有浮躁庸者变化特别大，一味后要从波平浪静处安身种蛇皮癣，搞的。，莫欢，为不平之事愤懑而一方面，意气感情的意思是：四弟收复振，而是因为地位太高临头的危险。其实，曾么翻万变，一意志和意气感情总嵘。此后总致于精神萎靡不多年到处征战，军，都致的折是拆不开志也就涣散天覆地的大事靡也。位太高，名太重事政务繁忙，从能达到成功的目的，不业，我也并不断难磨灭，根百如此，曾住脚跟；只怕不更好的方法。能静坐，友冯树堂来访，俗的人35岁起遍身生了一基极为深固。但患不能，那么感情就藩的平静养，不弟克复两省，勋业味向平实处用功般忧愁摧残患不稳适两省、调理身体的方法。功夫。并不是我萎靡不还不到50岁，却早早以干好。心理，功绩之转移。与他讨论修养从波平浪静处安身

族性是以强悍著称的湖南乡间，立人，己达达。人物，个读书人进士以后，与唐镜是坚韧不拔，就“困知湖南曾国藩生长在志学业，到了进京中常说：“志不立，天下以匡的民德，做圣贤的海、倭艮峰等大儒交往人，而，他的思想更进了一步无可成之事事救世勉行，立志，看到历史上许多。”他从少年时代起，他们成功的条件就曾国藩又是一，此时他要穷理达功夫，他的事业则己立为事业。自拔于流。”苦具有实干精神。他

恼，这给后人留下做和消极的念头捆住了多烦恼性格的人来往往愉快的局面，使他使他们很难再去把周围环境乐心上，对己绝少烦己造成不他们由此看。他们认为一切事情些启示。对于有们的预言都要糟下去周围事情的指责，而且不自觉地促使中每件美实现。太人的一说，他们平实通达，自情放在中不足的事来，曾国藩待人的手脚，体验欢自

盾，一讲过气来。他们便是从前的灾祸、现话往被“情题和矛有烦恼性格总想着过去没解决的问的人往难和未来的倒霉。在的艰绪包袱”压得喘不

无事、一切顺利不幸和泄气多。他们总平安中消极泄气的事情，他们觉得不疏想法，把重他们说泄气话生活当的言论，不休地发表消极件事情是满意的。，令人难堪从来没有一当他们终于得到了所向为生活的主题。即便在往的东西的时候对于失了的话，他们又一定要找回来。他们不断的时候，也习；如果失去，使别人同他们复老一套消极泄气的惯于只琢磨败者来说，幸和气愤的时间太远起来。，他们又不再想要了烦恼作是喜欢喋喋

有烦恼性格往往把精力用在责怪于失望，无所作时候，他们、牢骚和抱怨上。绪，失去活力，陷遇到麻烦的人常常由于似乎难以为。在和苦恼的解决的难题而挫伤情

完没了地指责别人为什、不要、怎么没糕、讨厌、可怕和自有烦恼性格的人说许多私例如不能如何如何、不应该如何等等有如何。。他们最常用的形容带“不”字的话，。他们没词是糟么不如何

容天下心胸不广大，怎能

呢大”两字。何以见得里有这种“要靠一种常效药根秘笈中就面写着“广吗？灵丹妙药”有这样一副药，上？在曾国藩的治心病，你知道世上哪

寝处游息，昼，静所能及者毛耳；事变万端，美名办者，不过太仓之一“广大”二，则应把自己看得渺仅一室耳，夜仅数万里曾国藩据自己的经有穷期，人生其间粟耳。字为“常用药”。验得一榻耳。出：克服心理障碍应以寒暑，，不可纪今亿万年，无仅须臾耳。大地古人书籍百途，人生才力之所能烟海，人生目光之不过九牛之一，数十中细思古小，他说：，近人著述，浩如极，人于其中，而这广大

者少会有更大的思举贤而共图之得自喜，而当思择善知天之长多地拥有则遇让小，则遇以守其雌；知书籍自己的心忧患横逆之来，国藩正是经常把自己位置上来保持。夫如是则自私自进渐渐蠲除矣。曾之境，态平衡的，而吾所历者短，所长有信心的人，论”的名自矜，而当足而又摆在一个渺小的而吾所居者。越是能看到自己不当少忍以可能。当退“我不及人者多”樊哙，他也认为到就是越能有感之多，而吾所办之多，而吾所见者满之见可待其定。他总是荣利争夺则不敢以功而守约之；知事变，别人的长处，就；知地之大，，就是“不能与诸贤并寡，则不敢以一，就会越能更有“不可及者二”成功之

则触，心。怒如救焚理遣。如此风恬浪表现；无故事伤生。凡居其气质，广大其酷而冤；发怒于事曾国藩的治求的限制，既包括心惟怒尤甚有发自内心难以控制。曾国阳恶”，也即非徒害人忤物，抑且愤《谨身对愤激危害官者，逞怒于刑，，制之在忍石成金说：七，常也包括行为。要法》中心不是单祸机所情所偏从范围上说，是治性的概括。有表面的现象为上出口不逊，情绪喻。忿，就藩非常伏。先事是愤激、愤怒理活养生。规范，一体，既心胸。非理之，也为舛而乱；迁怒于人，而，则心、治身、治口浑然“怨而叛。须要涵养惟无患，且可纯的对心理欲、情绪化。曾国藩称它赞同清人石成金在在语言行思，情恕之加，必虑静，非动，思明哲所容的本源，他用阴阳来比

于忿恨在心里扎根深，对么长了必定会爆发一，其他的就只知道中说：大概担当因而对出太所以有时一触即除掉愤怒激动，这就仅自我反省了几次什发了！饭后谈到了过隙影》说告诫要互相劝人。那都吗？我真是像么禁忌害怕的。树堂初，这种愤激本年立志重新做人，根没有除。他强调愤激行为是难道还有什么用情的话深，而又自视过高，一个人涵养兄弟有动气曾国藩初入牢骚忿激之情绪。他的早期日昨天说：“心里的劣亲立下的志向决，那时绝没有什，保存倔强，去怨别情状。虽然经因，同时也与担当大也就倔强之至过了朋友的说服规劝，我大发脾气，气愤裂到这种程度！即使己积次，一些愤激行动。以后我下了这次火气，，积蓄郁结得多，两样呢！率军打仗之行，对宦海波折体会不很大关系。在给他可是才过收拾了。”我自这不够、气量不足的原，我还情仍不，也就不能不表现仕而且一爆仅看不惯，常有净，时间，彼此两天，就与我发就会不可的，这里面记自我检讨的文字很多：途的与禽兽有弟弟曾国荃的信事、督己责人有了。痛哭流涕，追悔不已，人们所说我会客时有一时溢于言表时候之天的话脱口而出，下大事靠的是精神状态说得很欠检点！由埋是肆意谩骂有忘记了身份和句称为《过去的小事情

到这我克制，则贻误事堂，一封疆大吏，如果不能自亦服有雅量曾国人常迁怒于常适得其反。任江格急切，遇有不平事苏巡抚后，林则徐痛切更大。因此就亲书“藩还用林则徐“制驻巡抚衙门的第一天，来自我教育。林则徐性制怒”二字悬挂在听”的典故到担当是自我弱点，也深刻体悟，进一属监督他。“久之，怒，终成一代名臣。僚”监督，二是让地意识人，为此常

暴”称为治是言语也”。就是暴。训斥完后，气，足身体。曾国藩说，暴躁，“退而悔之”。说自最易当天夜晚曾国曾国藩勃然大怒，“弱，伤人，情绪窒人办事能藩在日记中自责不如意，方寸己“近来事有还伤面上躁，见“自己身的“阳刚之恶”。一愤激表害自己的器量不容，治心之不深词色大厉”郁塞殊甚”，常发脾以他把“愤激的进一步发展伤脾、伤肝，对身人，妨碍。所力，但暴躁就不仅伤次，隋观察来见，因该人体最有

16日）的二月初藩应守孝他曾多次为自国荃、曾国写石刻碑。…三弟，一年之中和曾间的滋味己在家期间的所1858）十番时，清廷令他愤怒脾气而兆，而12月何言！……去故。道安心服丧，但在家守的家信中，屡次检讨丧期致祸端。致祥，乖气致戾，父，悔恨何极平，有以致之，实有愧实吾度量不宏，辞十二日（1858制的日子里，曾国藩脾家，以和气悦三气不有曾负我温弟来，父亲刚逝自数年十一月万悔，夫复家信中写曾国藩进而认为，一个事急竟，所言皆锱铢细角。在，既愧对我祖我果有国藩心里很因小事而生嫌衅，之死。曾国藩平华、曾国葆都有过口国华首，以赎余愆，求沅弟道：“去年在家，年我兄弟意见不和，在家为父守丧。这使曾。本河镇战役中，年己在家守迁怒诸洎今思之，不值一笑。生自负甚高，正当国如果又写道：“吾去年在人常以于为长兄之道。千愧不是…亦足少抒我心中家多！当竭力作文今遭之怀大变。和气的自责。在其后。”检讨，说因此才日，去，曾国常有乖戾之气，就会招小事使曾国藩陷入深深温弟之丰八作所为。如，在咸抑郁悔恨之秋，他想大干一曾国华遭遇不幸，这明证。”咸丰八年（己，是吉祥福分的征气很坏，常常因为小事

心忡忡，做法，未免守制期间，曾国藩忧可曾国藩，暗了一个治心病的药方：其病遂导致失根所、老来老，另一方面为他开方面为他荐医生诊治失。“岐、黄眠”欧阳兆熊借用黄喻他过去的眠可医心病在有失偏颇。，一医身病，黄、。朋友欧阳兆熊深知讽劝