门。北登渤澥岛，回首秦东

物功，凿此天池源。谁尸造

垠。无四澒洞吞百谷，周流

然混茫际，望见天地廓。根

白日扶桑如可扪。自中吐，

蓬莱峰，想像金。超遥台存

翻。秦帝昔经此，登临冀飞

扬旌百望日群山奔。神会，

徐福竟何成，羡门徒空言。

唯见石桥足，水痕。千年潮

唐.独孤及《观——————————海》

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话题争论，便到此为罢此刻，高岳害怕。成仇，便连说性和情的他俩会反目

，不但对文人骂来着？可僧世虽然的巨大白了就是两种不靠信徒供养，负担，一旦统治社会不做贡献，还依，那正抓占有财富和人，谁还怕也排辩论上，说理论水平深厚的儒士这韩愈还是厉害，其实同思想间的费尔泼赖结在儒学和佛学道义的者祭出生养佛，但总是纠宋朝那些世的僧人，并不怕人都怕韩愈，哪怕后因为他们是佛教避国家经济”，说穿了就韩愈韩愈的理论的痛脚，那便是“禁相丁，是住了佛教，早死了就是要对佛教磨刀霍霍的节奏。他们也怕：只有韩愈真

要纳税，僧人也要就是为此目的嘛。山林荒地，不也方禅宗开辟场说，将来佛寺也高岳打圆靠自己养活自己，南

走得累由是，便坐在山岗的下来，三人仆人为他们煎茶解渴。气氛才缓和随行的一座亭子内，

行事。”，本道是绝不会去罪了天子割舍不下，本道便无法饮两人之对性和情的见解是独退的——到的，哪个人没因为本道多少得去朝廷入觐道惧死，也爱坦然就着德性了两口茶汤，便悠震骇的话，“道丢弃淮南，”接着他说了句让高岳有情呢？，本说：“其实遣敕使来，召本家人，既然这个情天子派现在若悠地对韩、柳

这话。，公情论”料到韩愈默然，他没开说高岳利用自己的“性

的。也是出于个情，才愿义胜军李尚容，他们可接下来高”岳更是开诚布公：“采石军王栖矅，丹阳军柏良器，还有意引我武毅军渡江擒拿李锜

愈抢先回答说。莫不？是出于爱护百姓的情”韩“

宿卫军将，为了的。”得圣主欲借李锜手，“非也，和本道相同，晓长据江，他们在京中也有耳目长安，为无实权的东，才公然投向本道们调去削夺他们三位的兵权，将他

听了这话，轮到韩愈言了。哑口无

起来。这下，他可真的高兴不

单的走向背后往往又简复杂的问题背后答案，相反，益纠缠。是往往有个简单的复杂的利

似乎并没有结束。可卫国公对韩愈的发问，

高岳忽然询问韩愈，你是如何看待的。对尧舜禹三代政治

话又非常忌讳的了，他不知，向来是儒学推崇，因为尧的目的是什么，但皇权舜禹的禅让制道高岳问这话题。韩愈更惊

而柳宗元完全不说话，好像也在等着韩愈的答案。

之世，并没有相当于自..所以尧“..其实绝是‘虑民也深’，这是希望国家能得致，而是禹么要传位个自己。”韩愈努力地解尧传位于舜于禹为ሦ舜‘利民也大’，而禹释着。大贤。至ሦ到，舜再传位于禹儿子启呢，且世袭下去什，故而只能传位于其子稳定....，目的是求非是禹的私心所己的大贤

让韩愈停思。下的意，没有高岳继续喝了口茶

就可遇不可求了，下经有大圣的出现起的，禹大贤大代之世的美位了热汗，他的思维却故而与其圣出滔不绝地继续说：的大贤大圣。足的基础；后世一位大贤的出现，这个贤大圣；而汤也大现，这就是三公这样禹大贤能相继出也恰好出好所在，也是禅。”已不如秉承往往伴随着在没有下就稳定下来现的时代争乱，来，便滔可守法，这样天虽然春寒依旧，可韩愈“夏启虽然现周，便出现了桀这被激发起世袭，以等待大贤在上苍那里早有定数，不贤，但犹恰好出现了汤往后四百年个大恶，也大恶一尧舜这个大恶，见人世的浮沉，是往后四百年，出现纣。文、周武和周

，应该是四百的间隔“以退之的看现年，年？”头出抑或是三百法，大恶和大贤大圣并

象。”加速。的观察，似乎有加速现韩愈还懂得“是的，秦之后，依仆

。”写过兴元革命论的得退之以前是“不过我记

天道统。意味着要改朝换。着改变道愈辩解”韩是不会变易的代。革命，并不意味“革命，并不世道虽可变，但。

而复的过程。”认为历史，是个循环说，退之你“那便是

愈很有信心。三年，所以天“然也，局（1）。”对此是三百或四百年，而小循环则是一个甲便韩过去足足四十据，兵革不息，而今已子，数、史作乱以来，方镇割穷于六十载。自安下复平，应该大循环是十余年后的必然结

个天下中，他相信，按照他的小循是会一平定华夏的。环理论，重新统有高岳在这

照他的大循环但他同样不认为，唐王码尚有百多年的运势，然年即可。出后专等某个大恶理论，我唐最起收拾河山，循环开圣出现，始新的三百朝的气数尽了，因按现，毁掉社稷，再等某个大贤大

史是循环而复的，那么之认”完美历，你心目里为“既然退的时代是什么模样的？

饥食来，他说：“么？靠的是知识所谓人生各有伦，寒衣及美的识最为贤；人生有常统的时代。道统依靠完道处万类，知韩愈明显激动起时代，是个人人都遵循。”什理，男女，在纺绩耕耘和常理，正

之余，追遵循个道统，看着君纺织衣衫穿；饥饿了，王一代传一代，到了定复述着韩愈的“理，开始下一轮循环.数的时候，.....”高岳大恶和大圣出现耘粮食吃。温饱自然有喃喃自语着，站了起来，冷了，就让女子就让男子耕寻书卷知识，凡事想国”模板。“寒

天，不命定数，殊不知在的百姓，会毁掉那么多是不变的，待到它变现时，会死那么多沧海桑田里，一些失循环数吗？..这的长江！”消极地等待着所谓的后，我们要是还大贤和声说然后他看着奔腾壮阔的，还在笃信着所谓的天愈和柳宗元，低无法大圣为什么了句：“不过，大恶出我们亲手种下过了，背对着韩的天命吗？这也是百姓更何况......这也是循环败的因，早已被要必然遭劫的定避免....财富，

至这个人世间，产现在听未闻的这都愕然了，可他们会对他们本人，乃西锐生什么样的影响。觉得，高岳在叙也许他们是，可下，韩愈和柳宗元得的东西，这东述一个了不闻所闻了，不晓得也都敏

能向个崭新的方向。华夏千年的变局，可便在此走向了，也可能走交叉的路口