登渤澥岛，回北首秦东门。

此天池源。谁尸造物功，凿

澒洞吞百谷，周流无四垠。

廓然混茫际，望见天地根。

白日自中吐，如可扪。扶桑

。超遥蓬莱峰，想像金台存

翻。秦帝昔经此，登临冀飞

。日群山奔扬旌百神会，望

羡门徒空言。徐福竟何成，

足，千年潮水唯见石桥痕。

——————唐.独————孤及《观海》

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和情的话题争论，。会反目成仇便到此为罢便连说性此刻，高岳害怕他俩，

家经济的巨大负担，骂是佛教韩愈还是厉害，其实不做贡献，还依学道义是要对佛教磨刀霍这和人丁，的辩论上，说白了就是生养”，说一旦泼赖，谁还怕文人靠信徒供养，占有财富避世，不但对社会的理论，那就，那便是“禁相是纠结在儒学和佛抓住不穿了就怕宋朝那些理论水平死了他们也怕：只思想间的费尔统治者祭出韩愈深厚的儒士，因为他们有韩愈真正种不同来着？可僧人都怕韩是国了佛教的痛脚虽然也排佛，但总后世的僧人，并愈，哪怕韩愈早两霍的节奏。

养活自己高岳打圆场说，将不也就是为此目宗开辟山林荒地，人也要靠来佛寺也要纳税，僧自己，南方禅的嘛。

内，随行的仆，三人走得累，便一座亭子由是坐在山岗的缓和下来气氛才人为他们煎茶解渴。

话，“现在若天子了天子，本道惧死，也坦然就着德性是绝不会去的，本道，召本的见解便悠悠地对韩高岳饮了两口茶汤，、柳说：着他说了句让两情朝廷入觐爱家人，既然这个情道丢弃淮南，去派遣敕使来——因为本道多少得罪没有情呢？”接是独到的，哪个人割舍不下，本道便无法“其实退之对性和人震骇的行事。”

韩愈默然，他没料到高”，公开说这话。岳利用自己论的“性情

义胜军李尚容意引我武毅军渡江也是出于个情，才愿他们可接下来高岳更是开诚布公：，擒拿李锜王栖矅，丹阳石军的。”，还有“采军柏良器

“莫不是出于爱韩愈护百姓抢先回答说。的情？”

实权的宿卫兵权，将他们在京中也手，借李锜军将，为了长据江东削夺他们，才公然投向本道的，他调去长安，为无们三位的有耳目，晓得圣主欲“非也，和本道相同。”

这话，轮到韩愈哑口无言了。听了

起来。高兴不这下，他可真的

相反，往往有个简单复杂的问题背后杂的利益纠缠。的答案，简单的走向背后往往又是复

可卫国公没有结束。对韩愈的发问，似乎并

，你对尧舜禹三代政治是如何看待的。高岳忽然询问韩愈

的话题。他不知道高岳问这常忌讳舜的是制话的目，向来是儒学推韩愈更惊了，崇，但皇权又非禹的禅让什么，因为尧

韩愈的答案。在而柳宗元完全不说等着话，好像也

位于禹，“尧之世，并没有自己的呢.。相当于.....传非是禹的私心所致，世袭下去，目的，故而只能传位于贤。至于禹为什。”韩愈努力地其实绝子这是希望国是求稳定....么要传位也大’，而传位于舜，舜再，且个自己儿子启解释着..所以尧舜‘利民大贤而是禹家能得到大其禹是‘虑民也深’

，没有让韩愈停下的意思。高岳继续喝了口茶

“夏启虽然不贤，；也是禅位的基础；有了、周武和周的浮沉，大恶一起的，禹往后四公这样的大却被激稳定下来。尧舜禹大而汤也是往后四百年，也恰好出现周文这个大恶这样天下就就出现纣这个大恶，，大贤大圣出现贤能相继出现，这就了，如秉承世袭，以等遇不可百年待大贤大圣的出现。但犹可守法，贤大圣。足见人世”后世发起来，便滔滔不绝个大贤大圣的美好所在热汗，他的思维可，也恰好出现了汤这一位大贤下地继续说：是三代之世，便出现了桀寒依旧，可韩愈已经求的出现，往往伴随着定数，故而与其在没有在上苍那里早有虽然春的时代争乱，不

三百年？”间隔，应看法，大恶和该是四百年，抑或是“以退之的大贤大圣并头出现的

韩愈还懂得加速。“是的，秦之后，依仆加速现象。”的观察，似乎有

革命论的。”退之以前是写过兴元“不过我记得

，并不“革命，并解。，但天道是不辩”韩愈不意味着要道统。世道虽可变会变易的。代。革命意味着改变改朝换

而复的过程。”那便是说，退之你“认为历史，是个循环

去足足四镇割据，兵以天下复平，应该便环是三百或四百年，而“然也，大循余年后的必然结安、史作乱以来，方十三年，所革不息，而今已过是十有信心。局（1）。”对此环则是一个甲韩愈很子，数穷于六十载。自小循

照他华夏的。他相信，按，有高岳在这个天下中的小循环理论，是会重新统一平定

某个大恶出现，毁掉他的大循环理论，的运势，然后专等山，循环开始新的三等但他同样的气数尽，因按我唐最起码尚有百多年出现，收拾河百年即可。，再某个大贤大圣照不认为，唐王朝社稷了

认为历史是循环而复的？”，那么你心目里，完美的时代是什么模样的“既然退之

道统依靠显激韩愈明寒衣及饥食，在纺绩什么？靠的是知识和常理，正所谓人生处万遵循道统的时代。常理，男女各有伦，耕耘。”类，知识的时代，是个人人都最为贤；人生有动起来，他说：“完美

ሦ凡事遵循个道统，一轮循环余，追冷了，就让女子纺织衣衫穿；饥寻子耕耘粮食吃。语着，“寒自然有大恶和大圣出现饿了，就让男站了起来，复述着韩看着君王一代传一代，....”高岳，开始下喃喃自”模板。愈的“理想国温饱之到了定数的时候，书卷知识，

些失败的因，早信着所谓的天命定数，大贤和大圣为....这也是不知在沧海桑田里，一时，会死那么多么多的财富，的长江，然后他看着奔腾壮阔背对着韩愈和法避免..“不过，大恶出的，待到它变后是百姓要必然遭劫已被我们亲手种下过了的定数吗？更何况的百姓，会毁...这天，不是不所谓的循环，还在笃循环的天命吗？这也！”还消极地什么无变等待着，我们要是񱜆柳宗元，低声说了句：现掉那殊

他们是闻所未闻影响。本人，乃至这个也都敏锐觉得这东西也许，高岳在叙述一个了愕然了，可他们了，不晓得的，可下，韩愈这人世间，产生什么样的会对他们现在听闻和柳宗元都不得的东西，

能走向向了交叉能便在此走可向。年的变局，可方的路口，也个崭新的华夏千