岳先问。“子厚，你这次特意先想弄清楚一件事吧目的向我辞行，应该是到扬州来了柳宗元此行的？”高

实有所困惑。柳宗元起身作揖，然后承认说确

趁刺史，确定了新的税法升了三成，是也不是。”元额，我指示“是在光州打画经上足足提界后，机将人户税钱往

过，不愿给淮南百姓增ሦ说“是也，原先卫公您税，可而今....”曾

对？”高岳笑着说出柳心中的想法。“出尔反尔，对不

韩愈和柳宗元肃然，都的话语。不敢开玩笑接高岳

户部青三十亩地苗钱，每亩均，州县每年所征税钱责。单所谓的‘元额’便是另外，两只要按照总额，且诏书明确茶酒，能养得起妻子老分摊到自己的元额，淮来说，每户人设定好的税斛斗，一切依元额个字税的元额坦白说眼，你们应该都懂，米收足便可摊的税钱是一年行杨炎的两税法以来，殷实，饱饭之余，还能非常为准，不得随年简呢？平家先前均自推均下来每能有钱买服食人，但事实是钱八贯钱，现江，能耕作；最后便是加征米便是八九升元额，涨到了十亩是稻米五升，的，’这各道各州各县若是粟以了。特别注意‘元额这样吗？”贯五百文，而斛斗米，生活便纯的这样看，是不是只规定要一户百姓摊约十八文钱。绝对不算高，拿我在增配了此刻高岳说到：“本朝将税钱和斛斗

，韩愈和柳宗元说到这里都沉默下来。

无改善，且有的摊逃的州县，风气愈演愈烈，这年两税元额并没有变活却并实际情况是，朝廷每所共知的。化，可百姓的生逃亡和情况是韩愈和柳宗元

定律，也根本不认得黄宗羲。入减轻点负担敛之实”羲不会说的，就是的黄宗后，很快就会陷了税法，百姓在最初因为他俩当封建高岳是“官府无加敛之名，百朝廷统一段时间得以高岳想对他俩说，这就是著名的怪圈——不过每次姓却有加

高逸崧定律”。，此定律名曰“后世

，解决摊逃的韩愈建议。“可让风气。”每三年定一次元朝廷额

更好的办法附和的态度，因为他也实在想不出。对此柳宗元也持

久便的杂税百姓共同遵守的底线，摇头来对两位说：“所谓的元的上限。这道线便也会以杂税形式年着长江淮南节没低越好，，和像是这道线，起起不是枯水干涸，便是浊是官和’，也是百姓口中当然争取是越度使陈少游就奏请，两浪排空。”高岳笑起来，摇，然后望伏伏，但它始终遵绵长的线，两税法，便明里不加，暗中即官府口中的‘又是一次并税会催生处新一轮杂税当然是因为他们认为这循一个额。但可笑的是，如何能得到改善？最后线是自己应该承受当初推行税钱每贯加额二加无除。所百姓能接受这条线，水天一线，便指着那条，并活，周承诺此后永不加元每次并税改制，没多高潮，然后便模糊而目的是为了安定人心百文，以后绝对会越来盘剥。规律，那便是‘天’的‘常赋’。杨炎常赋混配起额额，就好税改制，并的远处，那里是；而‘水’即而复始，税负累进，有也就是将百姓原本承受以百姓生即官府定下这条线，加越多，即几

的不单单是杨炎一条鞭知道的：张居正的实则高岳在这里亩。的两税法，也是，批判矛头所指向法，或雍正的摊丁入韩柳所不

政的正额里征收，这成功。然是靠铜钱，而张而实际上，是相同的，那便是企杂的税，并入国家财1）。的程序，将复居正是靠白银（么大的意义，有多么目光短总认为这些改革有多浅的人，些改革的本质都简化的手段——杨炎图用简化

国三十年的好国计分崩离析，内—，那么就得需要更多的若再依靠不变的元的苦难，周新的大贤产生，靠着扩充官吏队伍，加征杂为随便元额常赋外，通过增加定两税、经界田产杂税乱丛生，是百姓的贫困，周而复的能力和勤勉，维系开自己吏去有效征税，而不，可能就会方财政亡成风，州县就只能摊的，此真乃，无和田产，根本就是力官吏，去管便无法扩充官说的那寇侵攻，生灵涂炭——百姓的户口却然何人替你做此麻新得在目的税必然使得百姓人户烦，就无法固定的，可陷于我方才的，那么所养的个循环里，周外十年后朝廷额，养着数量不变的地方财政支用，来扩来行此事始，是百姓在不断韩退之先前所说的大恶但官府个真的循环缩的增加加却因此信用丧尽，不在这时产生，就算有“然则国家一旦定下地狱也。”元额，。最后就是奈，通过并税方式事？地大官吏队伍，不逃，即把像是佛家所言—元额钱，因元额，征杂税就理不断变化的户口不从心，如果真的如你想要达到此变税转嫁到未逃的人弹性。户头上，最后无而复始！就了信用。既然地的兼并流转，那么变化，再加上田....所朝廷只能征这么多加征就丧失复始..官吏数量也就是每三年就得重而复始元额是固定逃便丧却了伸们所言，会局面，很快还是，周而间

柳宗元发髻都冒出烟来，他和岳所言，但感到无边的绝望。几乎让绘出的“无高岳所描高辟佛排老的，听到凉气不断往正是因为懂了，才都懂了感到背脊一道森森的上升，加上先前流间地狱”图景，也悚然即便韩愈是个志在的热汗，

，最后该腐化的腐化度”里可外，国家因到所谓的节欲上贫苦的途、水利、道路ሦ，也不能拿出多余的财力来投为元额税收的僵化”真的不是政策，漕运，该堕落的堕落，该毁里日益颓败，百.径，只能落实灭的毁灭...姓恒久地处在语，儒家最终解决了。另在循环的“元额税收国百姓苦，亡百姓苦入到建设中，，“兴只能采取先官先军慢性赤贫化的痛苦措大故作高深的酸

“先贤想过疗。爱人，节用救的是门‘贫穷的道让韩愈难堪极德’。”高岳语出讥讽，，孔了，可他竟然无法反驳办法孟的经义，便在于敬天有度，这真的

。没有解救的办法，高岳有他和柳，更迫切想知道