此行的目的。扬州来向我辞“子厚，你这次特意先高岳先问了柳宗元行，应该是想弄清楚一件事吧？”到

然后承认说确实有所困惑。元起身作揖，宗柳

史，趁元额，我指示刺往上足足提升了三成，将人户税钱不是。确定了新的税法界后，“是在是也”机光州打画经

可，原先曾说过，不愿给淮南百姓增税，“是也卫公您.”而今.....

“出尔反尔对？”高岳笑着说出柳，对不心中的想法。

韩愈和柳宗元肃然，接高岳的话语。都不敢开玩笑

’这个字眼，年八贯钱，现在增配了淮来说，每户人家能，不得随年简另外，两税的元额常殷实，岳说到：“本朝自推行杨炎的两确若是粟食茶酒，能钱。且诏书明养得起妻子别注意‘元额作三十亩地，实是这样吗？”是加征的户部，将税钱和斛斗还能有钱买服照分摊到自己的元额斛斗，一切依元额为准稻米五升，先前均摊的税钱是一此刻高下来每亩是坦白说绝米收足便可以了。青苗钱，每亩均摊纯耕对不算高，责。单元额额’便是设饱饭之余，生活便能非一户百姓，约税法以来，拿我江定好的税各道，而斛斗米呢？平均的这样看，是不是只要规定，州米便是八九升；钱总额，县每年所征税钱谓的‘元你们应该都懂，所最后便文各州各老人，但事县，只要按十八特，涨到了十贯五百文

说到这里，韩愈和柳宗元都沉默下来。

的生活却并无改烈，这情况是韩愈和柳实际情况是，朝廷每年善，且有的州县，逃亡宗元所共知的。和摊逃的风气愈演愈没有变化，可百姓两税元额并

，很快就会陷入“官府百姓却岳想对他俩说，这就是有加敛之实”的怪圈点负无加敛之名，著名的黄宗羲定律岳是不会说的—在最初段时间得以减轻本不认得黄宗高廷统一了税法，百姓因为他俩根封建朝—不过高就是每次当羲。，后担，也

。律名曰“高逸崧定律后世，此定”

元额，解决议“可让朝廷每。”韩愈建三年定一次摊逃的风气。

实在想不出更好的办法。对此柳宗元也持附和的态度，因为他也

像是这道线，起起伏伏绝对会越加越当然争取是越低越好，那里是水天一线，并承诺此后永不加额久便会催生处新，，就奏请，两长的线，也就是对两位说：杂税，和常赋并税是枯水干涸，便的远处，税钱又是一次并税，周来盘剥。每次额’，的。但可笑的是，常赋’。杨律这道线便是官和百姓混配起来，并税改制复始，税负累进也是百姓口官府口中的‘元遵循一个规得到改善？最后不改制，没多将百姓原本承受的而‘水’即百着长江以杂税形式始终炎当初推行两税法，没几年淮南节度使陈少然是因为他们认为后条模糊而绵即底线每贯加额二百文，以目的是为了安定人心；游，那便是姓生活如何能而，但它是浊浪排空。”上限。有加“所谓的元额，就好岳笑起来，然后便加，暗中也会摇摇头，然后望，当一轮杂税高潮，中这条线，无除。所以百多，即便明里不高，便指着那共同遵守的‘天’即官府定下的‘这线是自己应该承受姓能接受这条线

，批判的：张矛头所韩柳所不知道丁入亩税法，也是。条实则高岳在这里鞭法，或雍正的摊单单是杨炎的两指向的不居正的一

收，简化的手段图总认为这些改革有多。然而实际上，这些改革的银（1）。么大的意义，有多么成功目光短浅的人，质都是相同的正，那便是企——杨炎是靠铜钱，而张居本复杂的税，并入国额里征用简化的程序，将正是靠白家财政的

环——元额不却了伸缩一旦定下元额，便丧却在不断变化，再加“然则国家扩大官吏队伍，上田地的兼并流离析，内乱失了信用赋外，通过增加杂税来的，可百姓的户口十年的好局面，很快还不从心，如勉，生，靠着自己的三年。朝廷只能”征杂税必然使得百姓人丛生，加征就队不然何人替你变便无法扩充财政想要达到此目的户头维系开国三始！就像是丧个真的循然元额是固定，就算有新的大贤产，周而复始，是百姓的户逃亡成风，州县就征杂税就无法数量也就是固定不变的官吏元额，养着数量产，根本就是力财政支用，来的大恶，韩退之先前所说—行此事。最后就是..是百姓的贫困ሦ的，那么所养的官吏多钱，因为随便此真乃，无间地狱也。可能就会在这时产生官吏去有效征税，而税转嫁到未逃的人不加扩充官吏陷于我方才所说的的，上，最后无奈，是会外寇侵攻，生灵涂炭—能力和勤佛家所言口和田苦难，周做此麻烦事？地方元额，但官府却因此信，去管理不断变化的户的弹性用丧尽，国计分崩果真的如你们所言，每伍，加就得重新定两税、经界那个循环里，周十年通过并税方式增加。既而复，就得在元额常征这么而复始，周而复始..转，那么就得需要更多的地方后朝廷若再依靠不变的只能摊逃，即把田产，那么

景，也悚然感到背脊一，他和柳宗前升，加上先佛排老的，，几辟气不断往上元都懂了高岳所言，流的热汗听到高岳所描绘无间地狱”图乎让发髻都冒出烟来感到无边的绝望。即便韩愈是个志在但正是因为懂了，才道森森的凉出的“

赤贫化的痛苦里，，该堕落的堕落百姓恒久地处在慢性。另外，国家因为取先官先军政策，漕运故最后该腐化的腐化的拿出多余的终解决贫苦的途，该毁灭设中，只能采百收国度”里，“兴败，可能财力来投入到建作高深的酸语，儒家最毁灭......在循环的“元额税元额税收的僵化，也不径，、水利、道路日益颓百姓苦只能落实到所姓苦，亡谓的节欲上了”真的不是措大

’。”高义，便在于敬天爱人，节用有度，这真的，孔孟的经法反驳。讽“先，可他竟然无穷的道德是门‘贫岳语出讥疗救的办法，让韩愈难堪极了贤想过

，高岳解救的办法。有没有他和柳，更迫切想知道